А куда везти выращенное зерно? Вестимо, на мельницу. В качестве примера таковых здесь представлены две ветряные мельницы из села Мошок, построенные в конце 18 столетия:

   Рядом с ними установлена любопытная карта, из которой видно, что по числу ветряных мельниц в 19 веке Суздальский уезд (сам Суздаль стал уездным городом, по-нашему - райцентром, в 1778 году) был абсолютным лидером во Владимирской губернии, намного, чуть ли ни вдвое, опережая ближайших "конкурентов" из Вязников и Шуи.

   Внутри одной из мельниц (зайти туда нельзя, но можно заглянуть в специальное окошко) представлена утварь, использовавшаяся при помоле зерна, а также макет самой мельницы в разрезе:

..........

   Исключением из общего "деревянного формата" является дом купцов Агаповых с каменным нижним этажом и деревянным верхним, построенный во второй половине 18 века и так и оставшийся на своём "законном" месте (это единственный не привезённый откуда-то экспонат). Сегодня в нём располагается экспозиция "Суздальское купечество: портрет в интерьере", но вот такие вещи я уже не люблю, это уже чистый музей, так что мы прошли по всему дому, ни на что особо не заглядевшись...

   Отсюда, кстати, очень хорошо видна расположенная буквально напротив Музея Церковь Бориса и Глеба (Борисоглебская) на Борисовой стороне, построенная по одним данным в конце 17, по другим - в середине 18 столетия на месте одноимённого монастыря, который, как полагают, был сожжён во время польской интервенции Смутного времени (где-то я прочитал, что за всю историю Суздаля в нём существовало в общей сложности около 15 монастырей; к примеру, и сам  Музей деревянного зодчества находится на месте древнего - основанного в 11 веке - Дмитриевского Печерского монастыря, уничтоженного большевиками в 1930-х годах).

   Один из самых интересных памятников Музея деревянного зодчества - необычный колёсный (или ступальный) колодец из деревни Кольцово:

   К избе примыкает уголок подсобного хозяйства:

   И ещё один колодец, на этот раз привычный:

   Вот таким показался нам суздальский Музей деревянного зодчества. Ещё несколько второстепенных "экспонатов" - амбары и овины - в кадр почему-то не попали, то ли совсем не заинтересовали, то ли потерялись на фоне всего остального. Ну а в целом впечатление осталось очень приятное и, что немаловажно, позитивное, чего я всем, кто придёт сюда, искренне и желаю

* * * * * * * * * *

   Практически на всех рекламных материалах о Суздале можно увидеть светлый храм с синими куполами, усыпанными золотистыми звёздами. Это Богородице-Рождественский собор, построенный в Суздальском кремле в начале 13 столетия и ставший в наше время главным символом города.

   К нему-то мы сейчас и направимся от Музея деревянного зодчества, благо "делов-то" - всего лишь перейти Каменку по деревянному мостику и пересечь луг.

   Как я уже сказал раньше, Суздальский кремль, древнейшая часть города, существовавшая ещё в 10 веке (тогда ещё, конечно, не кремль, а городище), в привычном для нас "кремлёвском" виде не сохранилась. Каменных стен у него никогда не было, а деревянные укрепления - бревенчатые стены и башни, возведённые на земляном валу, сгорели в 1719 году и больше не восстанавливались. Сами же валы и фрагменты рвов вдоль них уцелели и сегодня считаются памятниками древней истории. Видите, даже на лошадях нельзя по ним прокатиться (но ходить можно).

..........

   А теперь мы направимся к собору и рассмотрим его во всех деталях и подробностях, снаружи и изнутри, "оптом" и "в розницу".

   Нынешний Богородице-Рождественский собор - симбиоз 13 и 16 столетий. Его нижняя часть принадлежит древнему каменному собору, сооружённому в 1225 году - но и он был не первым, а вторым или даже третьим (тут мнения историков расходятся, известно лишь, что самый первый храм - Успенский собор, причём уже из камня, точнее - из кирпича-плинфы, построили в начале 12 века), возведённым на этом месте. Собор пережил нашествие Батыя, хотя изнутри, как водится, был разграблен, но спустя 200 лет во время другого нашествия, на этот раз - казанских татар (было это в 1445 году), сгорел, в результате чего верхняя его часть обрушилась и была надстроена снова в середине 16 столетия, на этот раз - из кирпича. При этом новый собор стал пятиглавым (ранее он был трёхглавым).

   Архитектурной и "временнОй" границей между двумя частями храма является, умно выражаясь, аркатурно-колончатый пояс, принадлежавший "старому" собору 1225 года. Древняя (нижняя) часть имеет богатый каменный декор, среди которого выделяются барельефы львов и женские маски.