Остановились мы в домике с выпендрёжным названием «Винтаж-отель Сурикова»

Домик находится на окраине Суздаля, на берегу Каменки, между двух монастырей. Налево пойдёшь – в Спасо-Евфимиевкий монастырь придёшь, направо – в Покровский.

Владимир Суриков – хозяин мини-отеля, в котором 5 комнат и ресторан-трапезная. А приставка «винтаж» возникла потому, что в современные интерьеры дома удачно вписалась старинная коллекция: расписные ставни, винтажная посуда, старинные радиолы, фотоаппараты, музыкальные инструменты, часы, пианино, мотоцикл и предмет гордости хозяина – ретро тачка. Машина (Волга ГАЗ 21) на ходу. На ней Владимир катает гостей по Суздалю.
Хозяин отеля – человек творческий и мастеровой. Он – краснодеревщик, мебель в гостинице сделал своими руками. Учился Владимир в Германии, наверное, поэтому внутреннее убранство его дома скорее напоминает интерьеры немецких отелей, чем русскую избу. Но для нас, привыкших к евро стандартам, так даже лучше.

Утром на завтрак у Сурикова кормят молочной кашей, бутербродами с сыром-колбасой и блинами с вареньем. Чай-кофе на выбор. Кофе варят по-турецки, а о суриковском чае можно написать чайную поэму.
Чай этот состоит из ягод и трав, собранных в Суздале. Цвет ему придаёт черника, а вкус чабрец и мята. Владимир говорит, что старается брать сбор со дна банки, там, мол, ягод больше. Мы пили этот чудо-чай вечером, и наш чайник был полон черники. Помните, чайный анекдот о человеке, который знал секрет приготовления хорошего чая? Когда его попросили раскрыть тайну, он сказал всего три слова: «Кладите больше заварки».

На следующий вечер мы решили повторить чайную церемонию, но, кажется, хозяин перепутал банки, потому что напиток имел характерный вкус полыни. Не беда, полынь – лечебная, мы выпили и её вприкуску с грушевым вареньем.
Кстати, из горьких напитков в Суздале, вместо чернично-полыневого чая, многие традиционно предпочитают согреваться содержимым вот таких бутылочек.

Вы ошибаетесь, если думаете, что я хочу рассказать вам о Владимирском колхозном рынке.   Хотя, туда я тоже заглянула, говядина стоит 250-350 руб., свинина 70-200.

А моя сказка будет о древнерусском белокаменном зодчестве или, так называемой, русской романике.

Собственно, белокаменных храмов, построенных во времена Юрия Долгорукого, во владимиро-суздальском крае всего девять. Из этих девяти меня интересовали только два – те, на которых сохранились узоры и рельефы белокаменной резьбы. Один из них, Дмитровский собор, находится во Владимире (второй – Георгиевский в Юрьеве-Польском, но туда я пока не добралась).

Собор будто вырос из сугроба, сам белый как сугроб. Ослеплённая пенной белизной, я обошла собор вокруг, вглядываясь в его белокаменные кружева. Но, сколько не усиливала зрение, никаких фигур, лиц, птиц и зверей не видела. На солнце всё сливалось в непонятные белые иероглифы. Чтобы дать глазам отдохнуть, я зашла внутрь. 

Отредактировано CosMary (2013-03-17 15:22:31)

Перед тем, как мы приступим к рассматриванию резных фигурок, скажу пару слов об общем облике храма.

Дмитровский собор был построен в конце XII века как дворцовый храм князя Всеволода Большое Гнездо. За свою историю собор пережил татарское разорение, три пожара и несколько реставраций. Историки особенно ругают реставрацию, проведённую по приказу императора Николая I  в 40-х годах 19-ого века. Якобы Николай во время посещения Владимира заметил крайнюю ветхость храма и приказал привести его в «первобытный вид». Помните в кинофильме «Девчата» диалог про печку?

- Печку…, - рука начальника рисует в воздухе крест…
- Ломать?
- Почему ломать? Белить!

В общем, Николай не уточнил, что такое в его понятии «первобытный вид», и строители сломали белокаменную галерею 12-ого века, окружавшую собор, и две башни того же времени.
Галерея и башни появились после первого пожара, но первоначально храм был без них. Поэтому неосторожные слова Николая о «первобытном виде» имели такие разрушительные последствия.

Это Дмитровский собор до приведения в «первобытный вид». Акварель Ф.Д. Дмитриева с рисунка Ф.Г. Солнцева 1831 г.

А такой он сейчас. Мне он и таким нравится!

Кстати, грифонов на стенах Дмитровского собора очень много. Но, в отличие от традиционных, представляющих из себя смесь орла со львом, наши в верхней части сильно смахивают на петуха.

Следующий рельеф напоминает сцену Крещения, и это единственный христианский сюжет, обнаруженный мною на стенах Дмитровского собора.

Фигурки в нижнем левом углу то ли обнимаются, то ли дерутся, то ли танцуют.