День 9. Карс

Как добирались: 3 в на автобусе от Эрзурума. Рейсы выполняет компания, офис которой расположен в 10 минутах от музея. Билет на одного в одну сторону стоит 500 лир. Первый рейс из Эрзурума уходит в 10.30.

Автобус идёт через Пасинлер, с левой стороны можно посмотреть на крепость на горе, если вы не ездили туда специально из Эрзурума.

На въезде в Карс водитель спрашивает, кому куда, кто-то вышел на окраине, мы сказали, что центр нас вполне устроит, там имеется небольшой автовокзал, отсюда до нашего отеля минут 7 пешком. А вот большой современный автовокзал расположен на окраине, это в Турции сейчас модно (а для туристов большой геморрой). Слава богу, ряд компаний забирает и высаживает в центре.

Из окна нашего номера видна крепость Карса, и мы немедленно туда направляемся.

Точная дата основания города неизвестна, но регион упоминался ещё у античного географа Страбона под названием Хорзена. Есть версия, что название происходит от армянского термина, означающего «крепкий город».
В IX веке Карс стал центром провинции Вананд. А в 928 году его провозгласили столицей Армянского царства Багратидов. При царе Абасе (928–953) в городе возвели цитадель, царский дворец и кафедральный собор Святых Апостолов. В 961 году армянский царь Ашот III перенёс столицу в Ани. Но Карс не утратил значения: в X–XI веках он стал центром независимого армянского Ванандского (Карсского) царства, которым правила младшая ветвь династии Багратидов.
В 1064 году Карсское царство присоединили к Византии, а позже город завоевали сельджуки. При этом долгое время большую часть населения составляли армяне. В 1206 году армяно-грузинские войска освободили Карс, и он вошёл в состав владений рода Закарян в пределах Грузинского царства. В 1239 году город захватили монгольские войска. В 1386 году Карс подвергся разрушительному нашествию Тамерлана. В 1514 году его захватила Османская империя, превратив в опорный пункт для влияния в Закавказье. В 1579 году великий визирь Лала Мустафа-паша провёл масштабную реконструкцию крепости и городских стен, сформировав её нынешний облик.

Во время русско-турецких войн XIX века крепость Карс стала ключевым пунктом сражений. В 1828 году русские войска взяли город штурмом, но по Адрианопольскому договору 1829 года его вернули Турции. В 1855 году, во время Крымской войны, после пятимесячной осады турецкий гарнизон под командованием Измаил-паши капитулировал, однако по мирному договору город снова отошёл Турции. В ноябре 1877 года русские войска вновь взяли Карс, и по Сан-Стефанскому мирному договору 1878 года он отошёл к России. В 1878–1917 годах Карс был центром Карсской области Российской империи. В этот период город активно застраивался: к югу от старой крепости появился новый город с регулярной планировкой, появились здания в стиле, который иногда называют «балтийским» (неоклассицизм, эклектика). Проложили шоссе, железную дорогу, провели уличное освещение, водоснабжение и канализацию.

***
Для начала мы сходили к дому Гази Ахмета Мухтара-паши. Отсюда каждый день отправляются автобусы в Ани (туда в 9.00, обратно в 12.45). Двухэтажное здание было построено в первой половине XIX века. Своё название особняк получил в честь военачальника, получившего почётный титул «гази» («герой») за заслуги в боевых действиях. В период использования в качестве штаб-квартиры здание имеет характерные черты: деревянный балкон с декоративной резьбой. Во дворе установлен бюст Ахмета Мухтара-паши.

Далее выходим к кварталам, где сохранилось довольно много застройки, напоминающей Выборг - тут это называют Балтийским стилем и действительно, что-то общее есть.

Мечеть Улу-джами. Это одна из исторических мечетей города. Её заложили ещё сельджуки, а позже османы восстановили и довели до нынешнего вида — примерно в XVI веке.  В 1877 году мечеть серьёзно пострадала (была разрушена), а современную реконструкцию и воссоздание провели уже в наши дни — в 2009 году.

Церковь Святых Апостолов (по-армянски — Сурб Аракелоц).
Храм возвели в X веке, во времена царя Абаса I, когда Карс был столицей багратидской Армении. После завоевания Карса сельджуками (1064–1065 годы) церковь, вероятно, пришла в запустение — есть сведения, что в Средние века её частично занесло землёй.  В 1579 году, после того как регион вошёл в состав Османской империи, здание преобразовали в мечеть. Её стали называть Кюмбет-Джами (в переводе с турецкого — «купольная мечеть»).
В период российского присутствия храм снова освятили как христианский — как военный собор во имя Архистратига Михаила. Сейчас это снова мечеть, но православном то внутри угадывается, а смотритель был так мил, что показал и мозаичный пол, и подземный проход в соседнее здание, и где висели иконы.

В пристройке к соседней мечети расположена гробница Абу аль‑Хасана аль‑Харакани. Это суфийский святой XI века, почитаемый в исламской традиции. Его считают одним из первых «альпэренов» — воинов‑проповедников, которые несли ислам в новые земли. По преданиям, он погиб в бою в 1033 году, а спустя время над его могилой возвели гробницу.

Местные заведения довольно активно используют русские имена и названия.