Балат очень красивый и днем и вечером. Понимаю, как вам хотелось туда вечером...

От Эмененю ехать на трамвае Т5 надо было до БАЛАТА кажется, 3 остановки, но народа было так много - кто-то висел у меня на плече – решила выйти в ФЕНЕРЕ. И зачем? А что - от Фенера до Балата всего 2 км (10 мин.ходьбы). Но почему-то не пошла вдоль побережья Золотого Рога, а по указателю начала подниматься вверх. Интересное было занятие - желающих подниматься по лестницам, спускаться вниз и  вновь подниматься по дороге из камней не было, кроме еще одной девушки. Она тоже искала «цветные домики». Мне в этой ситуации стало любопытно – много старых людей сидят в кафе, разговаривают. Проходила разные домики - и развалюшки тоже. Что -то было похоже и на «шанхай». Но в голове не проносилась мысль:"Чего меня сюда понесло, лучше бы в красивый дворец поехала". И, все же, интересное в Фенере увидела.

И еще кто-то интересуется- но девушки шли  ближе к побережью.

В Италии я, что ли? Да, нет, конечно.

И по такой дорожке...

Отредактировано Неслучайные гости (Вчера 16:48:13)

ФЕНЕР – исконно греческий квартал. Своим названием он обязан маяку, освещавшему путь морякам: с греческого фανάρι – «фонарь», «маяк». После завоевания Константинополя турками в 1453г.этот район не был разграблен, но часть православных церквей превратили в мечети. После того как Мехмед Завоеватель разрешил восстановить Константинопольский Патриархат и выделил для него монастырь Паммакаристы, Фенер превратился в центр христианского мира в Османской империи. Сюда начали переселяться состоятельные семьи греков, болгар, армян, которые хотели быть ближе к Патриарху. Район долгое время процветал. Но несколько военных конфликтов между турками и греками привели к эмиграции населения.С начала XVII века район стал заселяться греческой знатью, представителями древних византийских аристократических родов. Эта новая греческая аристократия, честолюбивая и активная, стремившаяся к восстановлению великой империи, считала полезной близость к патриаршему двору. По месту своего жительства их называли фанариотами. Представители фанариотов как правило старались занимать ведущие должности в патриаршей администрации. Карьера священника или иерарха привлекала их редко. Многие из них были богатыми торговцами и обладали значительными финансовыми возможностями. Многие занимали высокие должности при дворе султана. Это позволяло им влиять на избрание патриарха, платить значительные суммы за его поставление. В результате, к концу XVII века фанариоты фактически держали в своих руках всю церковную организацию.
В результате Стамбульского погрома в 1955 году многие коренные жители Фенера и Балата, относящиеся к национальным меньшинствам, оставили свои дома. В них начали поселяться небогатые турки из восточной Анатолии, цыгане, курды.Район приобрел славу неблагополучного. Ситуация изменилась в лучшую сторону, когда в начале XXI века заброшенные здания стали реконструировать, открывая в них арт-рестораны, дизайнерские и антикварные магазины, сувенирные лавки с уникальными изделиями ручной работы..
                                                         
                                                                                                                                                ***       

Пока ходила по району, видела  много женщин в НИКАБАХ (араб. نقاب‎ — «покрывало») — традиционный женский головной убор, закрывающий лицо, с узкой прорезью для глаз.

Как правило, изготавливается из ткани чёрного цвета .Никаб состоит из налобной повязки (полоски из плотной ткаи, завязывающейся на лбу с помощью тесёмок сзади) и пришитых к ней двух прямоугольных платков:
•Один платок пришивается к повязке снизу и лишь по краям — он должен ниспадать на лицо таким образом, чтобы оставалась прорезь для глаз.
•Второй большой платок пришивается без всяких прорезей — он должен полностью закрывать волосы женщины.
Иногда к той же налобной повязке крепится ещё один кусок лёгкой прозрачной ткани — он образует вуаль и закрывает глаза.
В мире мусульман нет единого правила, которое бы обязывало женщин носить никаб. Этот головной убор не является обязательным требованием к внешнему виду женщин, но некоторые направления ислама считают его приемлемым.

Фото из интернета (касается девушек Кавказа)

Отредактировано Неслучайные гости (Сегодня 00:14:52)

Вот такой обелиск увидела на территории. Слова- понятно, тогда ни о чем мне не сказали.

Но интерес возник и вчера сделала перевод:

"На мавзолее султана Абдулмеджида (1839-1861) нет надписи о строительстве. Скорее всего эта святыня была построена в 1861 году перед смертью султана. Неизвестно, кто был его архитектором, но считается, что он был построен одним из важных архитекторов того времени Гарабетом Баляном. Султан Абд  аль - Меджид был сыном султана Абдул Меджида II. Он сын Махмуда и  Безмиалема Валиде султана, 31 графа Валиде Султан.Он османский султан.Во время его правления процесс вестернизации в Османской империи ускорился и он хотел внедрить их в Османской империи, следуя новым разработкам, он хотел внедрить их в Османской империи.
Мавзолей султана Абдулмеджида представляет собой восьмиугольное  сооружение в плане из тесаного камня, увенчанное куполом. Над входной дверью находится 50-я сура аль - Сад из Священного Корана  каллиграфа Хулуси Эфенди. Его стих был написан в 1910 году.
Великолепная люстра была перенесена туда и повешена в мавзолее  во время основания Литературного музея Дивана в Галата Мевлевиханеси. Кроме того, серебряная сетка сандуки была передана Музею турецких и исламских артефактов. Ценный гребень фесте на его Сандуке также находится во дворце Толкапы.
В Мавзолее похоронены сыновья султана Шехзаде   Абдюссамед (1855), Шехзаде Сейфеддин (1856), Шехзаде  Бурханнедин (1876), кроме султана Абдулмеджида."

Отредактировано Неслучайные гости (Вчера 17:42:15)