<<< ========== Иосифо-Волоцкий монастырь ========== >>>

   И ещё один монастырь, совершенно другого плана, мы посетили уже на обратном пути. Ради него пришлось пожертвовать быстрой трассой и сделать приличный крюк, хотя после заезда перед этим в Старицу он (крюк) не выглядел каким-то очень уж страшным, напрягало другое - "сельские" дороги: в прошлом году нам довелось вплотную познакомиться с ними, и повторять подобный опыт совсем не хотелось. Но всё вышло не так страшно, а точнее - совсем не страшно: по сравнению с "трассой" (кавычки тут более чем уместны ) Торжок - Ржев, по которому мы ехали до Старицы, здешние дороги оказались вполне приличными, а уж на шоссе Р-90 скорость в районе "сотки" (кроме, разумеется, населённых пунктов "на белом фоне" - это святое!) была вполне уместной.

   Кстати, коль скоро уж я упомянул о дорогах, позволю себе небольшое лирическое отступление. Когда я читал (ну, в смысле перелистывал ) "Путешествие ..." А. Радищева, мне попалась книга с "альтернативным" названием - "Путешествие из Москвы в Петербург", которую спустя почти полвека написал - кто бы мог подумать! - Он Самый, "наше всё": да-да, лично Александр Сергеевич. Это не художественное произведение, а что-то вроде комбинации публицистики, путевых заметок и критики (в основном - того же Радищева, к произведению которого он отнёсся очень неблагожелательно). Мне же показалось любопытным мнение поэта (всё же он в основном поэт, нет?!) о русских дорогах: "Вообще дороги в России (благодаря пространству) хороши и были бы еще лучше, если бы губернаторы менее об них заботились. Например: дерн есть уже природная мостовая; зачем его сдирать и заменять наносной землею, которая при первом дождике обращается в слякоть? Поправка дорог, одна из самых тягостных повинностей, не приносит почти никакой пользы и есть большею частью предлог к утеснению и взяткам. Возьмите первого мужика, хотя крошечку смышленого, и заставьте его провести новую дорогу: он начнет, вероятно, с того, что пророет два параллельные рва для стечения дождевой воды. Лет 40 тому назад один воевода, вместо рвов, поделал парапеты, так что дороги сделались ящиками для грязи. Летом дороги прекрасны; но весной и осенью путешественники принуждены ездить по пашням и полям, потому что экипажи вязнут и тонут на большой дороге, между тем как пешеходы, гуляя по парапетам, благословляют память мудрого воеводы. Таких воевод на Руси весьма довольно".

   Ну это так, к слову А теперь вернёмся к монастырю ... хотя нет, ещё немного о погоде . В самом начале рассказа я сказал, что с ней, родимой - в числе всего остального - нам крупно повезло. И это действительно было так - в самом Новгороде, главной цели нашего путешествия. Из Москвы-то мы выезжали в пасмурную, типичную для лета 2019-го, погоду - все, наверное, помнят, каким оказался июль на "большей части европейской территории России". Дошло до того, что незадолго до поездки я уже начал прикидывать возможность переноса её на недельку вперёд, поскольку прогнозы, прежде всего, в самом Новгороде, были такими, что просто страшно становилось, повторение Бельгии и Прованса совсем не хотелось... Но ангелы всё же, как обычно (ну почти!), оказались за нас: именно там, "на северах" (относительных, конечно) мы вернулись в лето, причём самое идеальное для путешествия - ясно, солнечно, тепло, но не жарко. Что ещё можно пожелать даже самой привередливой натуре? Только если "горсточку" белых воздушных облачков на синем небе - для пущей фотогеничности? Так и они - облачка - тоже были!

   В Москве же всё это время ничего не менялось: погодный "водораздел" проходил где-то в районе Твери, так что как выехали мы в "облачно, местами дожди", так и приехали туда же. А потому и фотографии всех мест в южной половине нашего маршрута получились пасмурными и темноватыми. Жаль, конечно, но, повторюсь, стократ обиднее было бы, если б вышло наоборот. А так Новгород и его белые церкви предстанут чуть дальше во всей своей красе - и это главное!

* * * * * * * * * *

   Так вот, снова к монастырю, и на этот раз уже окончательно Иосифо-Волоцкий (или Иосифо-Волоколамский) мужской монастырь был основан в 1479 году монахом Иосифом - по рождению дворянином Иваном Саниным. Не знаю, каким он был монахом, но христианином - точно никаким, поскольку свои мнения и идеи ставил выше заповедей Иисуса. По крайней мере, по отношению к "еретикам", которых он призывал "не только ненавидеть их или осуждать, но и проклинать, и наносить им раны, освящая тем свою руку" (как вам слышать такое от человека, главным жизненным напутствием которого по определению являются Евангелия?!). Дошло до того, что даже от своих "братьев по вере" он получал сильный отпор. К примеру, другой русский монах и церковный публицист, ученик преподобного Нила Сорского Вассиан Косой в "Слове ответном" и "Слове о еретиках" критиковал Иосифа и его единомышленников с позиции милосердия, ссылаясь на заповеди евангельской любви и прощения, а самого Иосифа именовал "учителем беззакония", "законопреступником" и "антихристом". Не могу с ним не согласиться...

   Как бы то ни было, памятник ему воздвигли - напротив входа в монастырь его имени:

   Но мне в качестве "визитной карточки" Иосифо-Волоцкого монастыря больше нравится вид на него издалека, с берегов Теряевских прудов, отделяющих обитель от села Теряево:

..........

   Одно из самых красивых сооружений монастыря - надвратная церковь Петра и Павла середины 17 века, ставшая окончательной вехой на пути превращения обители из крепости, коей она была изначально (в начале того же столетия она выдержала длительную осаду польско-литовского войска, хотя при этом пострадали её стены и башни, после чего и потребовалась реконструкция) в богатый, нарядный и пышно декорированный ансамбль.

   Круглые столбы по обеим сторонам въездных Святых ворот украшены многоцветными изразцами, закупленными в московской мастерской знаменитого в те времена мастера Степана Полубеса, имя которого я уже не раз упоминал в своих рассказах (в частности, о Покровском соборе на Измайловском острове):

   Недалеко от Петропавловской церкви мы видим одну из круглых башен (Воскресенскую) "крепостной" стены, уже не столько оборонительного, сколько "представительского" вида:

   А теперь заходим в монастырь, и первое впечатление - кошки, кошки, кошки... много кошек 

   Ещё раз оглянемся на нарядную надвратную церковь:

   Как и надвратная церковь, собор богато украшен так называемыми изразцовыми поясами:

   Рядом с крыльцом, ведущим в собор, находятся остатки колокольни, сооружённой в 1490 году и перестроенной в конце 17 века, которую считают прообразом московского "Ивана Великого". Она была столь высокой, что, как пишут, с неё "в ясную погоду можно было увидеть Москву". Известный советский историк, архитектор и реставратор В. В. Кавельмахер, имя которого тоже частенько встречается в моих "российских" рассказах, называет её "выдающимся инженерным сооружением" и уточняет: "Отношение высоты к основанию в ней (10:1 – с крестом и главой) не знало себе равных".

   В 17 столетии колокольня наклонилась, но благодаря проведённой реконструкции была спасена от обрушения, хотя её наклон сохранился. Погибла же она уже значительно позже и по другой причине: в ноябре 1941 года она была взорвана отступавшими к Москве советскими войсками. Но старые фотографии всё же сохранили её вид для истории:

   Самая поздняя из башен - Кузнечная, 1688 года:

   Ещё раз Воскресенская - наиболее богато декорированная - башня, на этот раз - изнутри:

   И немного даров монастырского сада:

   Фотографируя собор в разных ракурсах, в кадр почти неизменно попадает расположенная напротив него церковь Богоявления - так, "в паре", они и остались на многих снимках:

Да ладно стеклопакеты, о чём Вы... Я недавно побывал в Высоко-Петровском монастыре, который описал здесь: Необычные, интересные и красивые церкви, монастыри и подворья Москвы . Я закончил его описание словами "Конечно, сюда надо ехать снова - уже по окончании (надеюсь!) реставрации", а теперь могу сказать: какое счастье, что я оказался там именно тогда, когда реставрация ещё напоминала стройку, зато древние храмы были полны колорита! То, что делают сейчас - это ужас-ужасный, это убийство монастыря в его историческом контексте...  Медленно, но верно мы получаем ещё один формат ХСС и Сретенского монастыря - "отлитый в мраморе", но безжизненный... Новый облик великолепного и уникального Собора Петра Митрополита (его "реставрация" закончена) - это позор российской реставрации, проявления того самого архитектурного варварства, о котором Вы говорите, а новый мраморный постамент под ним - вообще за пределами разума...

Отредактировано savl (2019-08-12 17:21:13)