Спасибо большое, мне очень приятно!

Я думаю, одновременно с самой часовней, которая изначально задумывалась как синтез стилей.

Я с удовольствием постараюсь на них ответить, но надо понимать, что односложные и даже одностраничные ответы тут невозможны, а слишком развёрнутые, боюсь, предназначены для несколько иных рассказов

Мне есть, что сказать по этому поводу, но, чтобы сделать это максимально кратко, надо немного подумать над формулировками.
К сожалению, русский язык при всём своём богатстве располагает лишь одним словом для обозначения разных "видов" любви, и это часто вносит подобные нестыковки. Например, в Евангелие от Иоанна непонятно, почему Иисус трижды спрашивает Петра "любишь ли ты меня?". Но в греческих текстах (которые и были основой для перевода на русский) в каждом вопросе применяются РАЗНЫЕ слова для обозначения любви, что делает этот диалог намного понятнее и осмысленнее. Именно по этой причине идея любви к славе и деньгам, которая по своей сути не является любовью, и рождает подобные якобы противоречия.

Любая земная любовь полна разными "примесями" (привязанностью, ревностью, требованиями, ожиданиями), поэтому отвечать на такой вопрос можно только относительно любви в "чистом виде". А она не выше сострадания, потому что само сострадание является её составной частью. Что касается человечности, то, согласитесь, это термин немного размытый и во многом субъективный.

Главнее ли ответственности перед окружающими? Если это любовь, максимально близкая к Любви (не просто страсть или разного рода потребность в партнёре), то, на мой взгляд - однозначно ДА.
(я уже выше писал, что на моём "щите" "выбит" девиз: "Выбирай женщину, Франция никуда не денется")
Понимаю, что подобный ответ очень уязвим для логики и открыт для мгновенной критики, поэтому поясню, что дал только конечный ответ, к которому лично я шёл много лет. Сами понимаете, что многолетние искания в формате короткого ответа изложить никак не получится... Кроме того, понимание такого ответа требует определённого "глобального" мировоззрения (например, концепций вечной жизни, всесилия Бога, отсутствия двойственности, предопределённости земной судьбы и т.п.)

Абсолютно ничего особенного! Было бы что-то интересное поблизости, мы бы уехали туда после осмотра монастыря.

День 4 – Бельвис де Монрой - Пласенсия

   Наступил последний день нашего путешествия по Эстремадуре. Сразу после завтрака мы выезжаем из Гвадалупе … и попадаем на «серпантин»   . Не слишком крутой, но ручкой переключения передач поработать пришлось, что только доставило мне дополнительного драйва от вождения. Хотя в целом я полностью согласен с высказыванием моего сибирского друга, что третья педаль в машине алогична-идиотична по определению.

   Мы ехали вдоль гряды Sierra de las Villuercas, у подножия которой расположен(а) Гвадалупе, дорога была очень живописной, но останавливаться, чтобы сделать фото, мы не стали. Слишком уж много было прецедентов, когда красивые панорамные природные виды просто «гибли» на снимках, не передающих их масштаб и великолепие. Так что мы просто любовались окрестностями здесь и сейчас. Наш путь лежал в Пласенсию – «северную столицу» Эстремадуры, где мы должны были сдать машину и продолжить путешествие другими видами транспорта. А по дороге, чтобы не ехать совсем уж «порожняком», у нас был запланирован визит в pueblo (я теперь политкорректно буду использовать это слово для обозначения населённых пунктов, которые не дотягивают до городков, но совсем не подпадают под общепринятый в России смысл слова «деревня») Бельвис де Монрой, чтобы посмотреть один из старинных испанских укреплённых замков.

   «Серпантин» длился немало – около часа. Столь длительному пути ещё способствовало радикальное ограничение скорости до 30 км в посёлках, периодически попадающихся по дороге. Но всё проходит, и скоро мы выехали к живописным берегам водохранилища Вальдеканьяс, образованного по течению реки Тахо – одной из самых интересных в Испании рек.
   
   Оказывается, во время наших путешествий мы уже неоднократно встречались с этой рекой. Угадайте, что общего между Толедо, Аранхуэсом, Лиссабоном и португальским замком Алмоурол ? Ответ очень прост и неожиданен (по крайней мере, таковым он был для меня): все они стоят на реке Тахо ! Да-да, это одна и та же река ! Которая большой дугой огибает Толедо в том месте, откуда делаются самые брэндовые панорамы города. Которая, разделяясь на 2 рукава, образует островок, где расположена крепость Алмоурол. И которая является неотъемлемой частью многих лиссабонских панорам. Скажу честно, до недавнего времени я этого не знал. Возможно потому, что в Португалии Тахо имеет другое название - Тежу (Tejo). В основном (на три четверти) река протекает по территории Испании, а общая её длина превышает 1000 км. Во времена арабов именно по ней часто проходила граница между противостоящими сторонами, и даже сегодня почти полсотни километров реки образуют границу Испании и Португалии. Вот такой интересной оказалась река Тахо, которую мы только что переехали и остановились, чтобы сделать несколько снимков окрестностей:

   Очень красивые цветочки обнаружили мы тут:

   А ещё это было время цветения маков - красных полевых маков. Мы уже не первый раз любуемся ими весной в разных местах Средиземноморья и Ближнего Востока: в Сирии, Португалии и, конечно же, Испании, где их можно встретить от Андалусии до Галисии.

   Оглядываясь по сторонам, я заметил какую-то стройную колоннаду, смутно видневшуюся на другом берегу реки, откуда мы только что приехали. Что это? Незавершённое или разрушенное строение ? Остатки какого-то промышленного сооружения ? Ну не может же это быть неизвестным науке римским храмом, на который ЭТО на самом деле так похоже ?

   Оказалось – может . Правда, не совсем неизвестным (хотя никаких сведений о нём я нигде не встречал, а те, кто читает мои рассказы, знает, сколько информации я обрабатываю перед каждой поездкой) – упоминания о нём всё же встречаются. Но найти их удалось только «от обратного», локализовав это место в Викимэпии уже после возвращения. Это действительно оказались остатки настоящего римского храма, являющегося ранее частью римского форума в древнем городе Augustobriga, в новой истории получившего название Старая Талавера (Talavera la Vieja). Во время образования водохранилища Вальдеканьяс город ушёл под воду (планово), но перед этим, в 1963 году, колонны были перенесены и инсталлированы на новое место на высоком берегу Тахо. Жаль только, что они не слишком бросаются в глаза с дороги и, думаю, мы оказались далеко не единственными, кто не заметил их.

   Возвращаться назад мы не стали (хотя если б уже тогда знали, что это такое – вернулись бы обязательно !), но сняли «объект» с большим увеличением и только по возвращении увидели его таким:

   Приближаясь к нашему промежуточному пункту – посёлку Бельвис де Монрой, мы оказались в совершенно сельской местности: по обеим сторонам дороги росли сады и паслись коровы. Любопытно было подметить, что если раньше мы повсеместно встречали однообразно рыжих коров, то здесь начинали попадаться чёрные. Аисты тут тоже были непуганными и позволяли подойти к себе максимально близко:

   Бельвис де Монрой, выражась по-нашему – вымирающая деревня. Официально здесь проживают меньше 1000 жителей, причём их число за последние несколько лет только уменьшилось. Мы неоднократно замечали тут пустующие полуразрушенные дома с просевшими и частично обвалившимися крышами. О прежнем процветании (или хотя бы благополучии) pueblo говорит наличие туристического офиса (правда, не знаю, работает ли он сейчас), и полуразрушенные атрибуты (декоративные фонари, скамейки и т.п.) променада у стен главной местной достопримечательности – дворца-крепости (El castillo-Palacio de Belvís de Monroy). Тем не менее, центр посёлка выглядит чисто и отстроенно, а его жители явно не напоминают обитателей заброшенных деревень в центральной России.

   Издалека крепость смотрится довольно величественно (этот снимок был сделан за несколько километров при подъезде к Бельвису):

   В действительности степень разрушений здесь велика. Снаружи эффектно смотрится часть зубчатой стены с не менее зубчатыми круглыми башенками:

   А внутри крепость выглядит примерно вот так:

   Кстати, вывеска перед входом гласит, что данный кастильо находится в руинах, а потому власти не несут ответственности за туристов и прочих искателей приключений, которые вздумают его обследовать. Мы учли это, поэтому обследовали аккуратно и вдумчиво. Хотя особо смотреть тут было нечего – в очередной раз подтвердилась истина, что самое красивое в замке – это вид на него со стороны (исключения, конечно, бывают, но на то они и исключения).

   Покинув Бельвис де Монрой, мы установили в навигаторе конечный пункт назначения – Пласенсию, точнее, офис наших рентакарщиков Alamo & Atesa. Очень скоро дорога выехала на автостраду, и при законной скорости 120 км мы менее, чем через час достигли городских окраин, где распрощались с машиной. И уже на такси доехали до отеля в центре города, в нескольких шагах от местной Plaza Mayor.

Если говорить об абсолютной любви, о которой мы можем знать только теоретически или от просветлённых людей, то ко всем. Поэтому говорят, что быть просветлённым - значит нести на себе боль всего мира. Но такая любовь не нуждается в объекте, она сравнима с цветком, который, распускаясь, благоухает сам по себе, ни для кого, просто потому что он цветок. Мы всё ж говорим о любви, доступной нам, для которой нужен объект любви (нам нужно любить КОГО-ТО), поэтому многие понятия тут размыты и индивидуальны. Грубо говоря, сколько земных любовей существует, столько существует и их особенностей.

Не существует правильного и неправильного - и это один из самых трудных для понимания моментов в жизни человека. Очень легко считать обратное - тогда всегда можно свалить на авторитеты и законы ошибки своих решений. Поэтому общего ответа, особенно в такой терминологии, я не дам.
Но хочу подметить, что многие эзотеричесике и психологические источники говорят, что единственный долг человека - стать счастливым. И что ни один человек не ответственен за жизненный путь другого (правда, по-настоящему понять это можно только в рамках концепции существования судьбы).

У меня опять же нет универсального для всех и на все ситуации ответа. В течение многих лет нас учили жертвовать личным ради общественного, тому, что долг, закон и мораль изначально выше любви, радости и счастья. Не кажется ли Вам, что печальное состояние нашего общества (во многих смыслах) - как раз следствие этого ? И следствие отсутствия в обществе культа счастья ? Не является ли извращённым представление большинства о том, что герой, проявивший доблесть и убивший при этом многих врагов, достоин бОльшего уважения, чем женщина, отдающаяся любви, пусть даже не слишком "законной" ? Не призывая бросаться в другую крайность, я просто обращаю внимание на то, что ЛЮБЫЕ крайности к добру, как правило, не приводят. А в какой точке между двумя крайностями искать "золотую середину" - каждый должен решить сам.

В общем, да. Не так часто удаётся неожиданно встретить "в чистом поле" достопримечательность времён Иисуса

Я думаю, ответ в том, что это была не просто крепость, а дворец-крепость (El castillo-Palacio). Т.е. по сути - именно дворец. А оборонительный облик он получил уже "факультативно", возможно, в дань тогдашним традициям.
Внутри пространство есть. И даже многоэтажное - мы поднялись на самый верх, на крышу:) Просто сейчас трудно понять структуру внутренних строений, да не так уж это и важно.