П Р И Л О Ж Е Н И Е   

Так откуда есть пошла земля венецийская? И был ли Торчелло "матерью" Венеции? Ответ на сей вопрос зависит исключительно от того, на какую колокольню залезть. )) Когда мы были на Торчелло, башня стояла в реставрационных лесах и возможности обозреть окрестности, увы, не представилось. Но в век интернета это можно сделать виртуально. Итак, вооружившись биноклем помощнее, взойдём на кампаниллу Торчелло и оглядим окрестности повнимательнее...

"Глазу откроется завораживающий вид – из тех, каких мало в нашем подлунном мире. Насколько видит взор, простирается бескрайняя морская пустошь цвета серебристо-серого пепла <...> она безжизненна, она подобна небелённому холсту <...> одна лишь печальная и бескрайняя ширь <...> хмурая, плоско уходящая к мглистому горизонту. Вернее, к самому горизонту – на северо-востоке; на севере и на западе у самого края горизонта синей линией обозначена возвышенность, а над ней, ещё дальше, — скрытая в дымке горная цепь со снеговыми шапками на вершинах. На востоке — бледная, беспокойная Адриатика <...>, на юге просторное зеркало спокойной лагуны, а почти у наших ног, на той же лужайке, где стоит наша наблюдательная башня, находятся четыре постройки: две из них чуть больше фермерских домиков [палаццо дель Kонсильо и Аркивио] <...> , третья — капелла восьмиугольной формы [церковь Санта Фоска], крытая красной черепицей; четвертая – внушительных размеров трёхнефная церковь [базилика Санта Мария дель Ассунта] <...>.  Вокруг этих зданий ни души, поблизости ни следа какого-либо поселения.

Поглядим теперь дальше к югу. За расширяющимися протоками лагуны, вздымаясь из наполненного светом озера, в которое эти протоки в конце концов собираются, видны тёмные силуэты многочисленных башен, раскиданных между квадратными объёмами сбившихся в группы дворцов, — длинная ломанная линия, нарушающая безоблачность южного неба.

Обе они перед вами, мать и дочь, равные в своём вдовстве, — Торчелло и Венеция."

Странно. Смотрим с Рёскиным вроде как с одной башни, а впечатление такое, что взираем с разных колоколен )) На первый взгляд, всё верно — тёмные силуэты многочисленных башен Венеции действительно видны на далёком южном горизонте...

Но и только? Но вот ведь — слева, совсем у нас под носом, Бурано и Маццорбо, а перед Венецией отчётливо просматривается Мурано. Их Рёскин не видел в упор. )) Но не будем забывать, что именитый англичанин забирался на торчелльскую звонницу свыше ста лет назад и пытался рассмотреть оттуда очень далёкие, очень тёмные времена...

Темные времена Венеции… Государство без римских корней. С приходом варваров всё как-то слишком резко оборвалось. Цивилизованные люди ломанулись в топь и как-то быстро исторически "одичали", начав по сути с чистого листа. В архивах до X века нет никаких письменных  документов. Хроники, на которых последующие поколения историков, пытались восстановить раннюю — до Сан-Марко, историю страны, написаны столетиями позже. Они основаны на каких-то древних, утерянных документах, легендах, мифах и слухах, пересказах и плохих, некритических копипастах.  Гражданская хронология началась в Венеции лишь с XII века. 

Давайте пригласим на торчелльскую башню Джованни Диакона (умер в начале XI в.), венецианского церковного и государственного деятеля, автора "Венецианских хроник" — одного из самых ранних сочинений венецианской историографии, до нас дошедших. Тем более, что он наверняка на кампаниле был.

В действительности Венеций две. Первая – это та область, которая упоминается в историях древних времён, которая простирается от границ Паннонии до реки Адды; её главным городом является Аквилея, некогда по божественной милости внимавшая святому евангелисту Марку, который здесь проповедовал о Господе Иисусе Христе. Вторая же Венеция – это та местность,  которую мы знаем на островах с его удивительным расположением среди растекающихся волн в заливе Адриатического моря, и благополучно населённая множеством народа. Сколь возможно понять из самого названия и это подтверждается книгами анналов, этот народ очевидно ведёт своё происхождение от первой Венеции.

Так и есть. Венецианцы в лагуну не с Луны свалились, а пришли с материка – из некогда процветавших римско-византийских городов. В топи их согнали варвары, в течение нескольких веков утюживших эти земли. Жители Алтино, переселившиеся на Торчелло, были не единственными. Бежали отовсюду. И бежали в разные места прибрежных... лагун. Да-да, венецианская лагуна была не единственной в этой миграции. Ширше, ширше надо смотреть, а не подстраивать подзорную трубу или бинокль к красивой концепции "мать—дочь". Собственно, Джованни Диакон, у которого даже очков не было, так и смотрел... 

Теперь же необходимо последовательно указать названия отдельных островов, составляющих Венецию. Первый из них называется Градо. Про него известно, что он прославлен высокими стенами и богатствами церквей, а также телами святых. Как Аквилея была главой прежней Венеции, так и Градо предназначено стать главой и метрополией всей Венеции новой.

Насчёт перспектив Градо  хронограф немножко поторопился, однако скажем ему спасибо, что перечислил те острова, что составляли Венецию в тёмные времена ему виднее, к нему они были ближе. Опущу его характеристики  островам, выдам списком (в скобках — современное название): Градо, Бибионы (Бибионе), Капрулы (Каорле), Гераклианский остров (Эраклея), Эквил (Езоло), Торкелл (Торчелло), Мориана (Мурано), Ривоальт (Венеция), Метамавк (Маламокко), Попилия (Повелью - ныне закрытый кладбищенский островок наискосок от Маламокко), Клюгия Малая (Кьоджа) и Клюгия Большая (Капо ди Арджине). "Таким образом, – подытоживает Джованни Диакон, — в этой провинции почти все острова обитаемы". Замечу: немаловажно, что Торчелло идёт в его списке через запятую. ))

Cоперником Венеции в борьбе за роль "собирательницы земель" выступал скорее Градо, лежавший восточнее по побережью Адриатики в собственной лагуне. Градо известен как морской порт Аквилеи, основанной римлянами в конце II в. до н.э. В Аквилее жили сотни тысяч (!) человек, она входила в десятку крупнейший римских городов, а ныне — как же преходяща Судьба! — тут чуть больше трёх тысяч жителей. В 452 г. – задолго до базилики Торчелло, епископ Никита отстроил в Градо базилику святой Евфимии и монастырь Санта Мария делле Грация – они и сегодня стоят в том виде, в каком были в 568 г., когда патриарх Павлин бежал из Аквилеи в Градо от лангобардов. В 466 г. представители лагунных поселений встретились в Градо и договорились раз в год избирать Совет представителей. Избирать-то избирали, но всё одно каждый по-прежнему в основном дул в свою дуду.

"У этих территорий не было центра. Эраклея являлась резиденцией византийского наместника, Градо считался вотчиной патриарха. И то, и другое были большими деревнями. Торчелло был богаче обоих, и со временем соседи всё больше на него косились. По мере разрастания отдельных поселений неприязненные отношения становились неизбежными; венецианцы VII столетия, похоже, утратили святую простоту, так поразившую в VI веке Кассиодора. Старые трибуны и недавно прибывшие епископы оспаривали друг у друга власть, а различия между соседними общинами в любой момент перерастали в открытое противостояние, и византийские власти не в силах были с этим справиться", — пишет в лучшей "Истории Венецианской республики" современный английский историк Джон Норвич (издана на русском в 2009 г.).

Междоусобица длилась до 726 года, когда византийскому императору Льву III вдруг втемяшилось повелеть уничтожить в своих владениях все иконы и изображения святых. Хорошо известно, что лучше всего дружится против общего врага. )) Приказ императора привёл в империи к повсеместному мятежу, чем быстренько воспользовался и папа Григорий II, поддержав восставших в Равеннском экзархате. А непосредственно для лагуны прямым результатом восстания стало избрание её жителями первого дожа из местных – им стал некто Орсо Ипато. Два предыдущих – с них под самым потолком зала Большого совета в Палаццо Дукале начинается длинная портретная галерея венецианских дожей, были "ширмой", за которыми скрывались высшие сановники Равеннского экзархата — им показалось не по чину оборонять границы империи от собственного лица и они придумали себе клонов-дожей .

Орсо Ипато правил из Эраклеи. Его сын – Теодато Ипато, получивший титул по наследству, в 742 г. переехал в Маломокко.  И только восьмой дож – Аньелло Партичипацио, избранный дожем в 811 году, перевёл столицу из Маламокко на Риальто. Именно при нём началось резкое возвышение Риальто и постепенное превращение малонаселённогого поселения в ту Венецию, какой мы её знаем.

Ежегодно 25 марта Венеция празднует день своего основания. Согласно преданию, именно в полдень пятницы 25 марта 421 г. (!) три прибывших из Падуи консула основали на островке Риальто факторию, заложив церковь в честь святого Иакова – Сан Джакомо ди Риальто. Всё бы отлично, вот только современные историки относятся к этой ветхозаветной легенде, явно подогнанной хронографами под «политику», весьма критически — существующее здание не старше конца XI века. Впрочем, праздновать «День города» исторические нестыковки венецианцам совсем не мешают.

Но что есть 421-й год? Это как раз то самое время, когда на севере Италии появились первые варвары, когда тут хозяйничал вождь готов Аларих, дошедший до самого Рима. Когда в лагуну, спасаясь от готов, в страхе побежали первые отчаянные пионэры. Побежали кто куда: аквилейцы в Градо, альтинцы — на Торчелло, падуанцы — в Кьоджу, Маламокко, Риальто...

До 1985 года Венеция не знала городской археологии. Сейчас мало-помалу положение начинает выправляться, появляются новые сведения, позволяющие судить о тёмных временах не только по преданиям старины глубокой. Из хроник известно, что византийский военноначальник Нарсес, благодарный венецианцам за помощь в борьбе с врагами империи, в 551 году якобы построил на месте нынешней пиаццы Сан-Марко церковь Сан Джиминьяно э Сан Менны, а неподалёку ещё и другую — Сан Теодоро, первому покровителю Венеции (это тот самый дядька, что попирает крокодила на одной из колонн Пьяццетты. )) Впоследствии Сан Теодоро сгорела, остатки поглотила базилика Сан-Марко. Из хроник известно, что церковь Сан-Пьетро ди Кастелло, что стоит в Венеции на островке, который ранее был больше известен как Оливоло, выросла на месте церквушек Бахуса и Сергия, заложенным в VII веке. Но хроникам, написанным полтысячелетие спустя, веры мало — современному историку подавай что-нибудь более доказательное — хотя бы в виде камня с датой основания, как в торчелльской базилике.

Есть, есть у нас такие доказательства! )) Ну, не у меня, а у венецианских археологов, конечно. Радиоуглеродный анализ — оченно интересная штуковина! )) И она показывает порой просто удивительные вещи. Например, что камень в торчелльской базилике, на котором выбит 639 год, не совсем 639-го года. Радиоуглерод указывает на примерно 700-й год.

Но на Торчелло — проще. Пустынный, покинутый остров. Копай — не хочу! В Венеции сложнее. Город столь плотно застроен и в исторической зоне уже давно не ведётся никакого нового строительства, современных зданий — по пальцам рук пересчитать. Но тем не менее, кое-что интересненькое находится. Например, изучили доски и остатки цемента из-под Сан-Пьетро ди Кастелло — оказалось, что стоит он на месте какого-то другого большого храма, более раннего, датируемого IX веком. Оказалось, что первые поселенцы обосновались у будущего кафедрала на Оливоло ещё раньше — в начале VII века, об этом говорят остатки раскопанных домов и деревянных полов в них. Очень многие древние каменные венецианские церкви стоят на месте ещё более древних – деревянных, сгоревших в многочисленных пожарах. Хроники сообщают, что однажды был такой пожар, когда за день сгорели 24 церкви. Пожар был такой силы, что в какой-то момент языки пламени лизали противоположный берег Каналaццо…

Конечно, было бы глупо отрицать, что Торчелло, где первые поселенцы появились в схожие времена — один враг согнал с родимых пенат, не развился, не вырос быстрее, нежели поселения на Риальто/Оливоло. Условия были не равные: Торчелло был бОльше "твердью", он был ближе к материку, сюда было проще доставлять камень, тогда как в центр лагуны, где спрятались около шести десятков крошечных островочков, проще было тащить дерево. Да и человек - животное стадное, ему проще селиться там, где народу побольше, чем ютиться на малолюдных островках, еле-еле выступающих из воды. Отсюда – бОльшая на первых порах привлекательность Градо, Торчелло, Маламокко. Однако время и труд всё перетрут. Да и стратегическое положение Риальто делало его более неуявимым перед лицом внешних врагов. С воцарением же дожей на Риальто рост Венеции как города становится неудержимым. И пусть на заре своего будущего величия он в основном был городом деревянных церквей и двухэтажных домов под соломенными крышами, но и в нём почти в сравнимое с Торчелло время появились пусть редкие, но также каменные сооружения. И не только в Венеции.

В ранней Венецианской республике есть три совершенно блестящих больших храма. Все они появились практически в одно время. Все они практически в одно время были украшены великолепными византийскими мозаиками. Это базилика Санта Мария Ассунта на Торчелло, церковь Санти Мария э Донато на Мурано и базилика Сан-Марко в Венеции. Базилике Сан-Марко суждено было стать величайшей. Ну а "мать—дочь"? Нет, матерью была обширная земля за пределами лагуны, а папой — жестокий, пришлый варвар. В результате родился удивительный выводок примерных погодков. Да, кто-то был поупитанней, кто-то похудее. Но по мере того, как братья-сёстры подрастали, вперёд неизбежно вырвался тот, у кого были неоспоримые свойства лидера — Венеция. Остальным ничего не оставалось, как молча признать, кто в доме главный. ))