Немцы славились своим мастерством изготовления изделий из дерева. Их предметы мебели- столы, стулья, табуретки, шкафы, оконные рамы, двери и другие предметы домашнего обихода, стали входить в быт зажиточных хорезмийцев.
Когда Мухаммад Рахимхан II посетил Санкт – Петербург на похоронах царя Александра II в 1881года, он увидел многоцветный полированный деревянный паркетный пол. В 1884 году он попросил меннонитов построить такой же пол для дворца Нуруллабая.
Архитектура дворца сочетала традиционный исламский и западный стили. Хан попросил меннонитов построить деревянные двери и оконные рамы для дворца. Превосходная работа мастеров помогла зарекомендовать их как хороших рабочих, а паркетный пол сохранился до сих пор, приобретя художественно-историческую ценность, впрочем, как окна и двери этого дворца.

Для перевозки грузов немцы строили так называемые немецкие фургоны и брички. Цену за свою работу немцы назначали сами по окончании работы и с ними хивинцы не торговались. Благодаря этому работа немцев, в общем, была дорога и простой немецкий фургон, который из России можно было выписать за 80-120 рублей здесь можно было заказать только за 100-150 рублей.

Меннониты имели свою школу, где детей обучали чтению, письму и арифметике и своей религиозной доктрине на немецком языке. Мухаммад Рахимхан II предложил меннонитам статус охраняемого общества. Им было позволено контролировать свою школу и назначать своих учителей.

Парта

Меннониты получали удовольствие от пения, когда собирались на богослужении. У них был свой юношеский хор, который выступал на публике. Выступал он и перед Мухаммад Рахимханом II.

Лидер меннонитов в Ак-мечети Эмил Рейсен, бегло говорил на местном, русском и немецком языках. Мухаммад Рахимхан II пригласил его служить в качестве переводчика и советника по экономическим вопросам. Есть мнение, что Рейсен принимал участие в преобразованиях Хивы в таких областях как – современный почтовый сервис, телеграфная система и электричестве. При содействии немцев-меннонитов была сооружена первая электростанция в Хиве.
Рейсен имел контакты с бизнесменами в Германии и Швейцарии. Он сопровождал наследного принца Исфандияра в его поездках в Ташкент и Россию.

Среди колонистов были люди разных специальностей. Один из школьных учителей Вильгельм Пеннер имел камеру и занимался фотографией. Он дружил с Худайберган Девановым и обучил его фоторемеслу, который в последствие стал первым фотографом и оператором Средней Азии.

                Вильгельм Пеннер

Проживая в Хивинском ханстве, члены общины почти 20 лет продолжали оставаться подданными Российской Империи. Однако возникали недоразумения, связанные с воинской повинностью и уплатой налогов (налоги они вынуждены были платить в ханстве и по местам выбытия в России, так как считались российскими подданными). По их просьбе, после многолетней переписки, переселившиеся в Хиву из Самарской и Таврической губернии меннониты, в 1904 году были навсегда «уволены из подданства России» и приняты в Хивинское подданство.

Почти все хивинские немцы свободно изъяснялись на узбекском языке Численность жителей меннонитов в Ак-Мечети была относительно не¬большой и практически не увеличивалась, хотя во многих семьях рождались дети. В декабре 1906г. в общине числилось 135, в январе 1911 г.- 137, в январе 1913 г. - 143 человека. Помимо естественной убыли не прекращалась и миграция. Ряд членов общины, не выдержав трудностей местной жизни, продолжили свое передвижение. Некоторые из них вернулись на территорию Российской империи, некоторые переселились в Канаду и США.
Такая трудолюбивая самобытная община, за пятидесятилетний период своего пребывания в Хорезме смогла заметно вписать себя в её историю и так достойно в самых непростых условиях отстаивать свои духовные ценности.

С приходом советской власти акмечетские меннониты продолжали держаться по-прежнему обособленно, не сливаясь ни с местным, ни с русскоязычным населением. После принятия Конституции СССР в 1936 году меннонитская община не захотела подчиняться отдельным ее законам, по-прежнему не согласна была отдавать излишки доходов от ведения колхозного хозяйства в пользу государства. Меннониты категорически отказывались учиться по учебникам советского типа.  В результате вся община 27 апреля 1935 года была депортирована и направлена в спецпоселки Вахшстроя Таджикистана. Некоторые семьи переселилась в Киргизию и Казахстан.

Здесь необходимо указать на то, что в Узбекистане, после депортации хивинских меннонитов, осталось совсем незначительная часть меннонитов, которые жили разрозненно и общин не создавали. Более того, в годы второй мировой войны меннониты, рассматриваемые правительством как лица немецкой национальности и подозреваемые в пособничестве Германии, находились под особым надзором, что отразилось и на их жизни. В связи с этим, та, небольшая часть меннонитов, остававшихся в Узбекистане, примкнула к баптистам, имеющим ряд сходных элементов веры, и до сих пор проживает в Узбекистане.

В местах где селились немцы, всегда преобладали порядок, чистота и аккуратность, а местные жители перенимали у немцев много хорошего и полезного, как в житейских и бытовых делах, так и в сельском хозяйстве.
Своим толерантным отношением к коренному населению, меннониты  снискали доброжелательное и уважительное отношение к себе, которое хорезмийцы высоко ценят и сегодня. Хорезмийцы до сих пор говорят о меннонитах только хорошее и отдают дань доброму имени и светлой памяти, которые оставили «Ак-Мечетские» меннониты после себя. Местные жители хотят огородить место кладбища меннонитов (само кладбище не сохранилось, только место), поставить там памятник и создать музей.

Наверное именно поэтому на территории селения Ак-мечети, где проживали «немцы меннониты» принято решение создать реконструкцию периода их жизни, построить здания и другие сооружения того времени и разработать проекты о превращении села в туристический объект.
Организаторами экспозиции меннонитов в Хиве  стали директор музея-заповедника Ичан-Кала Шоназар Матякубов и главный хранитель фонда – Азад Каримов, их поддержало министерство культуры республики.

«Идея создания музея появилось еще в 2008 году, когда Хиву посетила делегация немцев-меннонитов (потомки тех немцев, которые жили в селе Ак-мечеть с 1883 по 1997 годы). Но скорее по политическим причинам, эта идея реализована не была. Однако изменения, происходящие в обществе и политике страны, позволили вернуться к этой идее».

Музеи меннонитов-переселенцев открыты и пользуются большой популярностью в Голландии, Польше, Германии, Канаде, Украине – землях, на которых преследуемые за свою веру меннониты находили пристанище.

Самая известная «узбекская» меннонитка — Анна Герман. Она родилась в 1936 года в Ургенче. Ее мать Ирма происходила из меннонитов . Преподавала немецкий язык. В семье Ирмы говорили на типичном для меннонитов немецко-платском диалекте . Отец  Евгений Фридрихович Герман был  бухгалтером на хлебозаводе в Ургенча он тоже сын  потомка меннинотов. В 1937 году по доносу соседей отец Анны  был арестован по обвинению в шпионаже, осуждён на «десять лет без права переписки», расстрелян в Ташкенте. Посмертно реабилитирован в 1957 году.
Дядя Вильмар Мартенс (брат матери), погиб в 1940-е годы в сталинских лагерях в Сибири.
В музее есть стенд, посвященный Анне Герман

Вот такая доселе неизвестная мне страница истории.

Не согласна ни разу. Все,  что по билету посетили - все интересно. И стоит недорого. И вообще к чему такая экономия на билетах и гидах ?! Не так часто теперь путешествую, а тут другая страна, прилететь в такую даль и на чем -то экономить ?
Мы в  два объекта даже два раза сходили.