Теперь можно поделиться и своими впечатлениями.
Выставкой в привычном нами понимании это все назвать трудно. Выставка подразумевает какие-то вещественные экспонаты –картины, скульптуры, предметы. Ничего этого тут практически не было. А что же было ?
А был огромный интерактивный проект  - 3D-инсталляции, анимированные коллажи, сенсорные панели, лайтбоксы и гигантский плазменный экран.
( кто не знает, лайтбоксы  - это световые короба, несущие графическую или текстовую информацию, типа экран по нашему).
Это все оказалось неожиданным.
Поскольку главным устроителем выставки была Патриархия, то религиозная составляющая здесь была в большом количестве, что впрочем, никак не мешало восприятию. Экскурсии по выставке вели молодые люди, по виду семинаристы старших курсов, в соответствующей одежде.
Народу, как вы уже в курсе, было очень много в любое время дня. Мы попали утром, публика в основном была пожилая, а вечером (а выставка работала до 24.00) было много молодежи. И это очень радует, потому что историю мы знаем плохо, а при нынешнем ее преподавании в школе, новое поколение будет знать еще хуже. Сын одной моей знакомой, студент, после этой выставки сказал «А я думал, что в России было всего три царя !».

На этом моя вводная часть закончена и можно приступать к фото. Я не ставлю целью рассказать про все то море информации, что несла выставка,  просто показать как она была устроена, поскольку на такой современной выставке я впервые.
Главный плакат выставки, тут все организаторы поименованы

И тут покрупней

Сразу после входа перед началом основной экспозиции выставлена чудотворная икона Федоровской образ Божией Матери, к которой стояла большая очередь.

С трудом поймала промежуток между желающими поцеловать икону, когда священники ее протирали.

Что это за икона и почему она на выставке ?
Эту икону привезли из Костромы, именно ей в XVII веке юного Михаила Федоровича Романова благословила на царство его мать. А подробней можно почитать здесь.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D4%E5%EE% … 2%E5%F0%E8

Призвание на царство Михаила Фёдоровича
В 1613 году Земский собор избрал на царство Михаила Романова, что закрепил итоговым документом — Соборной клятвой. После этого было назначено посольство из Москвы в Костромской Ипатьевский монастырь, где Михаил Фёдорович жил с матерью, инокиней Марфой. В этом посольстве, согласно позднейших преданий, особую роль сыграла Феодоровская икона Божией Матери, но детали того, как икона была задействована в этом событии, достаточно туманны.
Посольство возглавляли архиепископ рязанский Феодорит, келарь Троице-Сергиева монастыря Авраамий Палицын и боярин Фёдор Иванович Шереметев. В связи с важностью вопроса, с посольством отправилась московская святыня — Петровская икона Божией Матери из Успенского собора Московского Кремля. Посольство прибыло в Кострому 23 (13) марта 1613 года, и на следующий день, 24 (14) марта были приняты Михаилом Романовым и его матерью в Ипатьевском монастыре. И мать и сын отказывались от престола, но в результате уговоров согласились. Эти события уложились в один день. По сообщению Нового летописца патриарха Филарета — «Бысть же в тот день на Костроме радость велия, и составиша празднество чудотворной иконе пречистыя Богородицы Феодоровской»— день стал днём празднования иконы, который отмечается до сих пор.
По мнению ряда современных историков, инокиня Марфа благословила при избрании на царство своего сына Феодоровской иконой Божией Матери. С другой стороны, непосредственный участник событий, Авраамий Палицын, в своём «Сказании» не упоминает об этой иконе. Он пишет, что когда инокиня Марфа и её сын Михаил долго отказывались от предложения занять царский престол, то архиепископ… «взем на руце свои чюдотворную икону образ Пресвятыя Богородица, юже написал Петр митрополит, а Троицкой келарь старец Аврамей взем образ великих чюдотворцов Петра и Алексея и Ионы, и принесошя пред государыню».
Так или иначе, но икона стала особо почитаемой в новом царском роду. Михаил взял с собой в Москву список с иконы и поместил его в придворной церкви Рождества Богородицы «на Сенях». В 1618 году он прислал в Кострому украшения для иконы, а в 1636 году по указанию царя икону подновили, сняв древнюю олифу, и украсили драгоценной ризой. С ростом популярности иконы с неё начинают создавать многочисленные списки, со второй половины XVII века становятся распространёнными списки с клеймами, изображающими историю образа. В 1745 году по указанию Святейшего Синода икону вновь подновили и украсили новой золотой ризой.

Вид зала

Основной экран с главными событиями правления

Экран, где в центре портрет царя, а по периметру его жены, возможно дети, сподвижники, важные деятели этой эпохи. Вот тут в верхнем левом углу –патриарх Филарет, отец Михаила Романова, в нижнем левом углу –инокиня Марфа, мать государя, в правом верхнем углу его жена.

Здесь призвали на царство Михаила Романова

Порадовало, как ловко старшее поколение управлялось с сенсорными панелями.

Следующий зал № 3 –царь Алексей Михайлович