Фрагмент основания деревянной колонны с резным орнаментом:

   Никакого "трона" в нашем понимании в Коронационном дворе долгое время не было: вместо него использовали специально обточенный камень - "тахт", который, как считают учёные, был создан "по мотивам" знаменитого голубоватого камня Кукташ в Самарканде - он находился в "тронном зале" построенного Тимуром Дворца Куксарай (сейчас его можно увидеть во дворе Мавзолея Гур-Эмир) и вплоть до 19 века служил местом восхождения на престол правителей Средней Азии; даже после переноса столицы в Бухару (в последний раз - в 1861 году) узбекские эмиры "короновались" именно в Самарканде, на этом самом камне. А парадное кресло, выполняющее роль трона (сегодня мы видим его копию), появилось уже при последнем Бухарском эмире Алим-хане, который, неоднократно бывая в России, проникся "западными ценностями"

   
   Церемония восшествия эмира на престол (благоприятный для неё день исчислялся астрологами) происходила утром; предварительно всё здание, равно как и собравшиеся, окуривались сначала дымом от сжигаемых зёрен травянистого растения "испанд" (по-нашему - Гармалы обыкновенной), применявшегося для защиты от вредных духов и болезней, а затем - уже для аромата - сандалом. На застланном коврами полу рядом с тахтом расстилали небольшой коврик, на него клали стёганое одеяло, а сверху - покрывало из украшенного орнаментом белого войлока. Новый эмир в это время находился в своих покоях и облачался в передаваемые по наследству специальные златотканые одежды, которые хранились в казначействе и извлекались оттуда только раз в жизни каждого правителя. Корону ему заменяло особое украшение из золота и драгоценных камней - эгрет, или тодж - некое подобие большой броши, которая втыкалась в чалму и прикреплялась к ней снизу золотыми цепочками (любопытно, что для его ношения имелся целый протокол: кроме "коронации", эмир мог появляться с тоджем только на намазах по случаю Курбан-байрама и Ураза-байрама, а также при первом вступлении в Шахрисабз, особо почитаемый как "ханский город").

   Когда все приготовления были закончены, эмир выходил во двор и садился на войлок; четверо приближённых (в древности ими были представители четырёх самых знатных родов, впоследствии - наиболее старые и почтенные из ходжей, а при последних бухарских эмирах - два ходжи и столько же сановников высокого ранга) брались за углы войлока, а им с разных сторон (но уже не с углов!) помогали занимавшие важные посты при дворе приближённые. Эмира поднимали на войлоке и опускали на "тронный камень" тахт, что означало, что новый правитель "помазан на царство" и официально "вступил в должность".

   По окончании церемонии произносились молитвы, в которых Аллаха просили благословить эмира, после чего начиналась процедура объявления милостей: снижение налогов, освобождение заключённых, возвращение ссыльных. Затем читалась заключительная молитва, после чего эмир просто вставал и уходил - никаких празднований, пиров или особых церемоний не проводилось.

   Вход в Коронационный двор обрамлён прямоугольным порталом, украшенным со стороны самого двора цветными изразцами:

   Сразу за ним - если входить во двор - стоит совершенно простая, без всякого декора, прямоугольная "плита"-стенка высотой около 2 метров:

   Она называется Гулом-Гард (Гуломrард), что переводится как "стой, раб" или "повернись, раб", а её предназначение, похоже, остаётся "великой тайной", поскольку на сей счёт даже в научных кругах существуют самые разные гипотезы, что открывает здешним экскурсоводам простор для красочных легенд, согласно одной из которых посетитель после приёма у правителя пятился к выходу (чтобы, не приведи Аллах, не повернуться к эмиру спиной, что считалось знаком неуважения), пока не упирался в эту стену, и только уже за ней мог повернуться. Возможно, так оно и было (ведь пока "правильная" версия не выявлена, все прочие имеют право на существование), но меня лично смущает то, что двор предназначался именно для "коронации", а для приёмов имелся совсем другой (саломхона). Более логичным мне кажется самое "бытовое" предположение, согласно которому "стенка" защищала двор от взглядов посторонних, проходящих мимо ворот (в более "сильном" изложении этого же тезиса - от выстрела злоумышленника из-за ворот) - правда, оно не объясняет слово "раб" в её названии. Что ж, для этого есть и другие версии: например, что гости, входя во двор, оставляли своих слуг за этим камнем. Или - но это выглядит совсем уже маловероятным - романтическая легенда, что если сбежавший раб дотронется до Гуломrарда, то получит свободу.

   Поскольку ритуал восшествия на престол проводился только раз в жизни каждого эмира, а сменялись правители не так уж и часто, в подвалах Коронационного двора - дабы помещение не простаивало - были устроены Сокровищница, или Казнохранилище (хазинахона), а также склады и кладовые, где хранились дворцовая утварь, одежда, ковры и оружие. Уже при Алим-хане (последнем эмире Бухары) у входа в Казнохранилище были установлены 2 льва (видимо, хану очень понравилась такая мода в Санкт-Петербурге, где он бывал не раз). Любопытно, что местные мастера не знали, как выглядят львы (их в этих краях в жизни не водилось), а потому изобразили их, основываясь на рассказах бывалых торговцев и картинках из книг, в результате чего львы получились ... не очень львиными:)

   Ближний (на предыдущих снимках), то есть расположенный справа от входа в хазинахону лев является подлинным, а вот другой оригинал до наших дней, видимо, не сохранился, и его заменили новоделом последних лет.