А лучший вид на них открывается с крепостной стены Ичан-Калы:

   Внутри бани расположены около 20 залов, комнат и прочих помещений, в том числе - парикмахерская, чайная и даже отдельный "кабинет", где лечили и удаляли зубы, а также "пускали кровь" страдающим высоким давлением (по-нашему, гипертоникам), в результате чего оно стабилизировалось (этот метод лечения был известен на Востоке с древних времён).

   Для пользования банями был установлен строгий регламент: по четвергам купались хан, его родственники и приближённые высокопоставленные сановники, по пятницам - учёные и священнослужители, а в остальные дни - простые жители Хивы и окрестных городов и сёл, причём женщинам, детям, неверующим и больным кожными заболеваниями вход был запрещён. Обслуживающий персонал составляли 5 человек: 2 банщика, go’loh (я не нашёл правильного перевода этого слова) и 2 водоноса. 

   Для отопления бани и нагрева воды использовали уголь, а также различные городские отходы, включая конский и ослиный навоз, что одновременно позволяло поддерживать чистоту улиц и свежесть воздуха в городе.

   Баня Ануша-хана сохранилась в хорошем состоянии и функционировала до 2012 года, после чего была закрыта на ремонт (работает ли она сейчас, я не знаю).

   Меня как раз здесь очень удачно, "для полноты картины", застал азан:

...

   В 1830-х годах к воротам Палван-Дарвоза (с другой стороны относительно Бани Ануша-хана) был пристроен большой комплекс, состоящий из караван-сарая и медресе - оба они названы по имени тогдашнего правителя Хорезма Аллакули-хана. На внешнюю сторону они выходят глухими массивными стенами, выполняющими функцию "обрывающейся" здесь крепостной стены - их оживляют только типичные "хивинские" ворота, ведущие в Тим, как в Средней Азии называют крытый рынок, имеющий крышу в виде одного или нескольких высоких куполов, устроенный при Караван-сарае Аллакули-хана. А слева от них находится высокий навес-айван на деревянных колоннах:

   Резной декор входных дверей:

...

   До 1873 года, когда русские войска взяли Хиву, перед Палван-Дарвоза проходил невольничий рынок; В основном, здесь торговали персиянами, а вот "русских на базаре не продают, а везут прямо к хану и он уже выплачивает за них деньги; русские пленные приобретаются как бы на счет правительства - на казенные деньги. Хан платит не только за пленных Русских, которых он непременно покупает, сколько бы их ни привезли в Хиву, но и за каждую русскую голову, доставленную Киргизами в Хиву. Цена на Персиян гораздо ниже, чем на Русских" (2). Также "Перед воротами делались все важнейшие объявления по Хивинскому ханству. Здесь извещался народ о назначении нового xaшapa (мне не очень понятно применение этого многозначного слова в данном контексте - прим. моё), об отправлении хана в поход или на охоту, о рождении у хана сыновей, о побегах рабов и проч... Старики рассказывают, что раба, пойманного в бегах, прибивали за уши гвоздями к деревянным полотнищам этих ворот и заставляли проходящих плевать ему в лицо" (5).

   Впоследствии на площади перед воротами устраивался обычный базар, который существовал, как минимум, до второй половины 2010-х годов, а потом его "выселили" на окраины, и Хива приобрела тот самый "рафинированный" вид, о котором я уже писал. И, повторюсь, если это делалось ради туристов и повышения туристической привлекательности Хивы, то результат - говорю именно как турист - получился ровно противоположным...

* * * * * * * * * *

   "Войдя в ворота, попадаешь в длинный проезд, перекрытый 6 высокими куполами; с боков в один этаж идут низкие сводчатые помещения. Ворота Палван-Дарваза - большой крытый рынок, лавки которого служили, главным образом, для торга импортными товарами: мануфактурой, галантереей, сладостями, перцем, лекарствами и т. д. Особенно оживленные базары происходили в Палван-Дарваза в дни больших праздников" (5).

   Пройдём через главные ворота бывшей столицы Хорезма и мы:

   За Палван-Дарвоза мы попадаем на большую оживлённую площадь, со всем сторон застроенную историческими сооружениями. Сразу слева находится старинная Белая мечеть (Ак-мечеть, или Oq masjid), заложенная в 1657 году. Правда, по каким-то причинам строительство затянулось, и мечеть была "сдана" лишь в середине 19 столетия, но несмотря на это, сохранила черты средневековой хивинской архитектуры.
 
   Ак-мечеть - очень простая. Она представляет собой сравнительно небольшое (с размерами чуть больше, чем 6 на 6 метров), покрытое куполом с коротким шпилем, сооружение на высоком цоколе, окружённое с трёх сторон открытым портиком-айваном на деревянных колоннах; рядом стоит невысокий минарет.