И ее личность обросла легендами.

Зашли с другой стороны главной мечети, с юга.
Раньше во внутреннем дворе были открытые галереи высотой 7,2 метра. Их покрытие было сформировано в результате сочетания множества небольших плоских кирпичных сводов и куполов, поддерживаемых лесом из более чем 400 мраморных колонн и контрфорсов. Остатки баз этих колонн видны на фото, это камни на мощеном полу двора

Что касается незаурядной личности Биби Ханым, то конечно без легенды тут не обошлось.
Согласной неё, мечеть появилась по воле Биби Ханым. Когда повелитель в очередной раз отсутствовал в военном походе, его жена собрала во дворце лучших строителей из Самарканда и предложила им воздвигнуть здание. К работе приступили немедленно. Биби-ханум постоянно торопила строителей и главного зодчего побыстрее завершить работы, чтобы успеть до возвращения мужа. Но очарованный красотой царицы зодчий и не думал торопиться.
Биби- ханум нервничала. Тогда зодчий поставил условие: "Мечеть будет воздвигнута в срок, но ты, подаришь мне поцелуй."
Биби- ханум негодовала: "Я могу подарить тебе любую из моих рабынь, какую захочешь. Почему тебе нужен именно мой поцелуй? Посмотри на эти крашенные яйца, они разных цветов и не похожи друг на друга, но если их разбить, то внутри они все одинаковые. Таковы и мы женщины!"
Но зодчий настаивал: "Вот два одинаковых бокала. Один из них с прозрачной водой, другой с белым вином. Они похожи друг на друга, но если я прикоснусь к ним губами, то вино меня обожжет, а воду я даже не почувствую."

Тимур уже подъезжал к Самарканду. Досаде Биби-ханум не было предела. Сюрприз, который она готовила повелителю оказался под угрозой. Но, зодчий был молод и красив, в итоге она согласилась. Зодчий склонился над прекрасной Биби-ханум, она в последний момент успела закрыться рукой. Но поцелуй был таким страстным, что его жар проник сквозь руку красавицы и оставил на ее щеке пунцовый отпечаток.

Спустя пару дней Тимур вернулся в город. Перед его взором поднялись купола и минареты, удивляя своим великолепием. Но радость его была не долгой. Он увидел на лице Биби- ханум след поцелуя, и впал в ярость. Биби-ханум ничего не оставалось, как признаться во всем.
По команде повелителя стражники бросились разыскивать зодчего. Спасаясь от преследователей, он со своим учеником поднялся на минарет мечети. А когда стражники взбежали за ним наверх по ступенькам, они нашли лишь одного ученика.
"Где твой учитель?" - спросили они. - "Учитель сделал себе крылья и улетел", - ответил тот.
Вот так закончилась эта красивая легенда.

Вид на северную малую мечеть и здесь также видны  остатки колонн и справа из кирпичей сложили контур этой галереи, такой широкой она была.

Малая северная мечеть

Фотографии на стенде -внизу руины мечети

а наверху макет , и тут можно понять какие были крытые галереи, они по множеством маленьких куполов, это их держали более 400 колонн

Южная малая мечеть, здесь мы также стоим внутри пространства некогда крытой галереи

При строительстве трех куполов мечети Биби-Ханум, изощренной во времена Тимура, было применено одно важное нововведение: двусторонняя конструкция, при которой внутренний купольный зал ни по форме, ни по высоте не соответствует форме купола снаружи. Между внутренним потолком и внешним куполом есть полое пространство. Такая конструкция купола позволила главному залу мечети сохранить пропорции и эстетику интерьера высотой 30 м над михрабом. Между тем, внешний купол главного здания высотой 40 м можно было бы спроектировать для максимального впечатления и видимости. Эта схема была применена также к боковым купольным конструкциям, которые позволили превратить скромные здания в фигурные башнеобразные сооружения с элегантными дынеобразными и продольно ребристыми внешними куполами.

Да, и кажется еще в мавзолее Амир Тимура,  там та же конструкция. И в Европе так же строили купола.

Внутри южной мечети. Здесь декор еще требует восстановления

В центре двора стоит огромный мраморный пюпитр для священного Корана Османа. Эту подставку подарил Тамерлану его внук Улугбек, о чем на подставке есть соответствующая надпись.

История перемещения этого Корана, который сейчас хранится в Ташкенте,  ( что я вам показывала в первой части рассказа ) вызывает немало вопросов. Хотя бы то, что именно Улугбек подарил ее своему деду. На момент смерти Тамерлана Улугбеку было 11 лет и вряд ли он мог давать распоряжение изготовить сей пюпитр. Так что же могло быть на самом деле ?

Можно еще раз вспомнить историю Корана Османа.

В традиции ислама принято считать, что изначальный и не сотворенный Коран был ниспослан Мухаммаду самим Аллахом через архангела Джебраила, который в 27 день священного месяца рамадан перенес его на нижнее, ближайшее к земле небо, откуда на протяжении многих лет архангел передавал его откровения Пророку. При жизни Мухаммада в записанном тексте Корана не было острой необходимости, поскольку всегда можно было получить от Пророка устные разъяснения по любому вопросу. Но уже во времена праведных халифов в мусульманской общине стали возникать первые разногласия и заблуждения. При этом из-за рвения в джихаде - войне за распространение веры стремительно уменьшалось число людей, лично слышавших и запомнивших проповеди основателя ислама.
   В 650 году третий Халиф Осман поручил приемному сыну и бывшему личному секретарю Мухаммада, писцу Зейду ибн Сабиту собрать все записи проповедей Пророка и свести их в единую Книгу. Параллельно этой работой были заняты еще четыре его помощника, которые собирали записи и опрашивали людей, составив еще четыре версии текста. После этого тексты были собраны путем тщательного сравнения в один, который был канонизирован. С него были сделаны всего несколько копий, а все прочие варианты и черновики сожжены.
   Составление текста Корана было завершено более чем вовремя. В 656 году толпы мятежников, собравшиеся в Медине под видом паломников, ворвались во дворец халифа и зарубили его мечами. По преданию, в момент гибели Осман продолжал читать один из канонических экземпляров Корана, страницы которого залила его кровь.
   С этого момента Коран Османа стал священной реликвией, которая всегда находилась при дворе следующих халифов, сначала в Медине, потом в Дамаске и Багдаде. Возникшие в последствии внутри халифата различные религиозные течения и секты в лучшем случае могли отрицать отдельные места священной книги, утверждая, что они были искажены писцами по ошибке или даже злому умыслу халифа. Но противопоставить Корану Османа другие священные тексты они уже не могли.
    Историкам не известна точная судьба всех рукописей после того, как в 1258 году монгольский ильхан Хулагу захватил Багдад и казнил халифа ал-Мустасима с множеством его приближенных. Но в XV веке Коран с засохшими пятнами крови появился в Самарканде. Сначала он хранился при дворе внука Амира Темура, Мирзо Улугбека, для чего тот приказал изготовить гигантскую подставку из мрамора во дворе мечети Биби Ханым.

И вот тут можно догадаться, что это появление Корана в Самарканде происходило уже после смерти Тамерлана (1405г.), а надпись скорее всего означает подарок Улугбека в память и великом предке.
Затем Коран  оказался в мечети шейха Ходжи Ахрора - выходца из Ташкента.

Когда в 1868 году Самарканд был занят войсками Российской Империи и включен в состав Туркестанского генерал-губернаторства начальник Зеравшанского округа генерал-майор Абрамов, узнав о существовании уникальной рукописи, изъял ее из мечети, выплатив безутешным смотрителям 100 золотых рублей в качестве компенсации. Затем Коран был переправлен Абрамовым в Ташкент генерал-губернатору Константину Петровичу фон Кауфману, который через год преподнес его в дар Императорской публичной библиотеке Санкт-Петербурга.
   При всех сомнениях в подлинности Корана Османа российские ученые, исследовавшие эту книгу, пришли к выводу, что она действительно могла быть создана в VII или VIII веке на территории современного Ирака.
   В декабре 1917 года Краевой мусульманский съезд Петроградского национального округа обратился в Народный комиссариат по национальным делам с просьбой вернуть священную реликвию мусульманам, получив через пять дней резолюцию от наркома просвещения Луначарского: «Выдать немедленно», после чего Коран Османа был передан Всероссийскому мусульманскому совету, находившемуся тогда в Уфе. Оттуда он в 1924 году был передан в Ташкент, потом возвращен в Самарканд, в мечеть Ходжи Ахрора.
В 1941 году реликвию перевезли на хранения в Музей истории народов Узбекистана в Ташкенте. В начале 90-х годов, после обретения Узбекистаном государственного суверенитета, реликвия при огромном стечении народа на площади Хаст Имам, была вручена Исламом Каримовым муфтию.

Сейчас на пюпитре лежит обычная копия  Корана. Но самое интересное другое. Здесь есть своя легенда, якобы это сооружение обладает способностью содействовать зачатию ребенка.

Что нужно сделать? Придется будущим мамам приложить определенные усилия.
Версий, как часто бывает, две. Первая: женщине необходимо обойти столько раз вокруг подставки, сколько она хочет иметь детей. Говорят, что этот способ придумали ленивые женщины, которые не верят в чудеса. Версия вторая: нужно пролезть под подставкой после того, как обойдешь ее желаемое количество раз.
Озвучивать желание при ритуале даже не обязательно. Здесь все понятно без слов, с другими желаниями никто сюда не приходит.
Парой проделывать ритуал не обязательно. Но, по слухам, бывали случаи, когда отчаявшиеся обрести счастье иметь детей супруги вдвоем сначала обходили древний памятник, а после пролазили под подставкой. Через год приходили уже втроем благодарить высшие силы и провидение.
А мы покинула мечеть, последний взгляд на нее извне, это вид на северную стену от парковки.