* * * * * * * * * *

   Мы едем дальше...

... и через несколько километров останавливаемся на обед в придорожном кафе "Легенды гор":

   Обед не обязательный - в том смысле, что в стоимость экскурсии он не входит, и тут каждый имеет выбор: не есть вообще, купить самому что-либо по меню или взять стандартный "групповой" комплекс за 300 рублей, состоящий из овощного салата, упрощённой "версии" осетинского пирога с сыром и чая. На мой взгляд, последний вариант вполне адекватен во всех отношениях, тем более что пирог (хотя, наверное, правильнее назвать его лепёшкой, но всё равно с сыром:)) вкусный, и вкупе всего вполне достаточно, чтобы продержаться до конца поездки. Поскольку здесь останавливаются все экскурсионные автобусы, поток посетителей очень большой, и чтобы места хватило всем, прямо на улице под навесами поставлены длинные столы со скамейками: в пасмурную погоду с ветром и дождём это, наверное, не очень здорово (хотя при таком раскладе и смысл самой поездки теряется), но в хорошую - милое дело

   В кадр очень удачно попал флаг Ингушетии, в центре которого изображён так называемый "солярный" (это почему-то прижившееся в русском языке слово, да ещё в корявой транскрипции (уж если на то пошло, то правильнее говорить "соларный") - чистый англицизм (Solar) и логичнее, конечно, перевести его и превратить в по-русски грамотный "солнечный") знак, символизирующий Солнце. Он олицетворяет вечное движение Солнца и Земли, а также бесконечность всего мироздания. При этом лучи не случайно "загнуты" против движения часовой стрелки - именно в таком направлении вращаются Земля и другие планеты вокруг Солнца, а также само Солнце вокруг своей оси (вот уж не знал, что оно тоже крутится!).

   Что касается двух горизонтальных полосок, то они на самом деле являются зелёными (флаг, видимо, слегка выцвел, а, может, и цветопередача фотографии подкачала) и означает не только главный цвет природы, но и то, что, в отличие от осетин, преобладающей религией ингушей является ислам (если это важно - суннитского толка): он начал распространяться здесь с конца 16 века под влиянием Дагестана, а в первой половине 19 столетия века стал господствующим вероисповеданием - недаром по пути мы видели столько мечетей.

..........

   Спустя ещё 6 километров мы делаем большую остановку возле крупнейшего в Ингушетии башенного селения Эгикал, расположенного на южном склоне горы Цей-Лоам (чьё название переводится как "трон правителя" и которая с древних времён считалась священной для ингушей):

Отредактировано savl (2023-12-10 11:59:14)

   Старинные каменные постройки вблизи:

   Внутри одной из башен:

   Такой четырёхугольный каменный столб, установленный в центре, был характерен для жилых башен: он служил опорой для толстых несущих балок межэтажных перекрытий, поперёк которых укладывали более тонкие балки, а сверху них набрасывали хворост и насыпали глину.

   Любопытно, что Эгикал был обитаем вплоть до середины 20 века и опустел только после массовой депортации проживавших в горных районах ингушей, случившейся в 1944 году. Сегодня здесь живёт всего одна семья, которая занимается хозяйством и следит за сохранностью башенных комплексов - они считают себя прямыми потомками легендарного Эги - основателя средневекового Эгикала...

   Да, вот такие места надо включать во всевозможные списки "чудес России", и всячески их продвигать и популяризировать...

   А чуть сбоку тоже вид прекрасный, я так увлёкся башнями (что простительно: древние "камни" - это как раз на 110% моя "стихия"!), что совсем упустил этот снимок:

Ещё один рельефный рисунок сохранился на тимпане восточного окна. По нему, конечно, понять это трудно, но умные книги пишут, что здесь изображён Самсон, борющийся со львом (справа), и две фигуры (возможно, тоже ктиторов), предстоящих Христу:

   И ещё немножко уцелевшего декора:

   Храм был окружён массивной, но низкой каменной оградой с воротами, сохранившейся не со всех сторон:

   Гид сказал, что это остатки языческого святилища, на месте которого построен храм, но мне кажется, что это как раз наглядный пример того, как слова почти любого экскурсовода надо воспринимать "с оглядкой" - просто потому, что ни в одном источнике я не нашёл ни малейшего упоминания ни о каком святилище. Правда, и об ограде они ничего не пишут, но именно поэтому я делаю вывод, что это чистый "функционал", не имеющий самостоятельной исторической ценности.

   Со всей этой дошедшей до нас древностью диссонирует современная красночерепичная крыша, которую реставраторы рассматривали как временную, но, как известно, нет ничего более постоянного, чем временное. Всем понятно, что с ней надо что-то делать, но дальше слов пока дело не доходит...

...

   Храм Тхаба-Ерды считался столь священным, что даже после прихода в Ингушетию ислама оставался почитаемым местом: здесь собирался совет старейшин, проходили суды, решались спорные вопросы и созывались общенародные сходы. А богослужения продолжались вплоть до 19 столетия.

   К сожалению, сегодня, несмотря на проведённые реставрации, состояние храма оценивается как аварийное; по этой причине несколько лет назад туристов перестали пускать внутрь, а совсем недавно, после того как от стены отвалился кусок, запретили даже подходить к нему. Поэтому сейчас Тхаба-Ерды окружён оградой из металлической сетки, и осмотреть его можно лишь со стороны.

...

   Недалеко паслось стадо коров, и прежде чем уехать отсюда, я сделал ещё несколько снимков окрестностей - ведь наличие домашней живности всегда делает такие пейзажи ещё более пасторальными, правда?!

   И в кадр попал наш микроавтобус:

   А где-то вдали, на пологом склоне холма, виден при большом увеличении очередной башенный комплекс, коим здесь нет числа; те, что хорошо известны - лишь малая часть "башенного наследия" Ингушетии...

* * * * * * * * * *

   Наша "просмотровая" программа завершается возле крепостного комплекса Вовнушки (с ударением на "о"), что на ингушском языке означает "место оборонительных башен". К сожалению, тут нас "догнали" последствия задержки на "приграничном" контрольном пункте: хотя до настоящих сумерек оставалось ещё довольно много времени, солнце уже клонилось к закату и, как это часто бывает в горной местности, одни склоны ещё ярко освещались, а другие - в данном случае именно те, где располагались башенные укрепления - уже находились в тени, поэтому и фотографии получились темноватые и в основном "контурные"...

   Вовнушки - фамильная крепость древнего рода Оздоевых, заложенная, согласно одному из преданий, двумя женщинами, которая по традиции башенного строительства вылили на скалы молоко, и там, где оно не впиталось, и были возведены башни. А вот когда это произошло, не знают даже легенды: учёные называют самые разные и в очень широких временных пределах периоды: начиная от 12-го и заканчивая 18-м столетием, когда появились первые достоверные описания Вовнушек.

   Крепостной комплекс включает в себя два отдельных укрепления башенного типа, расположенных на скалистых вершинах по разным сторонам безымянного ущелья, отходящего к северу от долины реки Гулой-хи: одно из них состоит из двух как бы "сросшихся" между собой башен с общей стеной, а другое - из одной-единственной башни; все они имеют 4 яруса и высоту около 30 метров и обнесены каменными заградительными стенами; издали создаётся впечатление, что башни "вырастают" прямо из скал: