Знаете, примерно такие же "отмазки" я читал. Например, "Википедия" приводит слова автора памятника, который  считает, что Чехов его юмор наверняка бы оценил.
Тем не менее, даже если бы ко мне ночью явился призрак Чехова и подтвердил такую позицию, моё мнение осталось бы неизменным: данный памятник - уже за пределами "просто юмора", это уже карикатура, а карикатура - это посягательство на честь и достоинство человека, что никому не позволительно. Даже если бы это не касалось столь известной личности.

   Ну да, и вот такое...

   Отдельно отмечу два сохранившихся усадебных дома конца 19-начала 20 веков, принадлежавших семье Павловых:

* * * * * * * * * *

   А теперь мы отправимся в менее "урбанизированные" и более "патриархальные" уголки Томска, где деревянных домов зачастую и сегодня можно увидеть больше, чем каменных и кирпичных. И начнём с одного из самых старых и колоритных районов - Татарской слободы, или Заисточья (Заистока), что вдвойне символично, поскольку именно татары жили в этих краях до пришествия русских (которых, напомню, они сами и призвали).

   Интересно, что до 1914 года слобода была островом, отделённым от города протокой, называемой Исток - отсюда и пошло её второе имя Заисточье, или Заисток. Сейчас эта протока убрана в трубы и течёт под землёй, а о её существовании напоминают названия Источная улица и Источный переулок.

   Татарская слобода возникла на месте торгового городка сибирских бухарцев, основанного в 16 веке. Впоследствии сюда перебирались татарские переселенцы из других регионов - Поволжья, Тобольской губернии, Средней Азии, но и не только они: ведь именно здесь проходил Московский тракт (он и сегодня называется так же), бывший частью "глобального" Сибирского тракта, по которому в любое время года проезжали тысячи и десятки тысяч ямщиков, везших из Сибири и в Сибирь самые разные товары, и в слободе селились - уже вне зависимости от национальности - купцы, ремесленники, предприниматели, здесь открывались кожевенные, скорняжные, спичечные, шерстомойные и другие производства и, конечно же, постоялые дворы, базары и едальни. В общем, Татарская слобода была своего рода "городком в городе".

   Татарская слобода во многом сохранила свой антураж и до наших дней и сегодня занимает особое место среди томских районов с деревянной застройкой. Правда, все самые известные "резные" постройки, составляющие "золотой фонд" томского деревянного зодчества, находятся в других местах, но и здесь можно увидеть множество интересных домов с красивым "кружевным" декором, многие их которых, кстати, признаны памятниками архитектуры.

   Начнём мы нашу прогулку на главной улице Татарской слободы, которая тоже называется Татарской и сейчас является одной из немногих томских улиц, сохранивших своё имя со времен его первого упоминания. Здесь находится первая каменная мечеть Томска, возведённая вместо более старой деревянной в начале 20 века и прозванная Красной по цвету стен из неоштукатуренного красного кирпича.

   Интерьеры мечети сравнительно простые, без особого декора, даже явно выраженный михраб отсутствует - им является вся арка в конце зала. А фактически единственными украшениями служат турецкий ковёр весом 5 тонн и южнокорейская люстра.

   Большая надпись над нишей-михрабом - концовка 103-го аята суры "Ан-Ниса" (Женщины): "Воистину, намаз предписан верующим в определенное время". А каллиграфии в виде кругов по её бокам - Шахада, свидетельство веры, необходимое для принятия ислама: "свидетельствую, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и посланник".

   Спустя 3 года рядом с мечетью построили медресе, названное в народе Хамитовским по имени ахуна (главы мусульманского духовенства) Томской губернии Хамзы Хамитова.

..........

   Я думаю (и надеюсь!), что вы не будете возражать, если я покажу Татарскую слободу "списком", то есть без конкретизации конкретных домов, которая, если честно, ни вам, ни мне ничего не даст. Скажу лишь, что в подавляющем большинстве это обычные жилые дома (хотя некоторые из них были доходными, то есть полностью или частично сдавались внаём), в основном - конца 19 столетия