Стоящие рядом два дома на улице Чехова (бывшем Эртелевом переулке, названном в честь генерала, участника Отечественной войны 1812 года и обер-полицмейстера Ф. Ф. Эртеля) - одни из самых красивых в Петербурге. Первый - Доходный дом, построенный в 1863 году по заказу каретного мастера Карла Матвеевича Неллиса, который открыл в нём ставшую хорошо известной во всём городе Экипажную фабрику:

   Другой, возведённый ближе к концу 19 века и сейчас частично находящийся на реставрации, вошёл в историю как Суворинский, поскольку в нынешнем виде его построил губернский секретарь и владелец одного из крупнейших в то время в России издательств Алексей Сергеевич Суворин. В нём, кроме самого Суворина, проживали его сыновья, личный повар и поверенный, несколько квартир сдавались внаём, а ещё в двух работали редакция газеты "Новое время" и контора справочных изданий. Издатель был хорошо знаком с А. П. Чеховым, и когда тот приезжал в Петербург, часто останавливался в "Суворинском доме" - именно потому впоследствии, уже при советской власти, Эртелев переулок переименовали в улицу Чехова.

   Великолепный, очень атмосферный Храм Лурдской Божией Матери в неороманском стиле был возведён для французской католической общины в начале 20 века:

   Любопытно, что когда после революции все католические церкви в Петрограде и его пригородах были закрыты, Храм Лурдской Богоматери продолжал работать (за исключением периодов 1922-1923 и 1941-1945 годов), поскольку был приписан к французскому посольству.

* * * * * * * * * *

   Следующую небольшую локальную прогулку по относительно близким окрестностям моего отеля я начну от Владимирского собора, возведённого на бывшей Торговой площади в 1760-х годах и с минимальными переделками сохранившегося до нашего времени:

   Немного тяжеловесный, но интересно выполненный с "примесью" какой-то неороманики, что ли, Доходный дом А. В. Яковлевой 1870-х годов постройки:

   И почти сразу за ним - одна из "жемчужин" питерского неорусского стиля, великолепный сказочный (или "пряничный", как иногда пишут) дворец - Доходный дом архитектора Николая Никитича Никонова, занимавшего должность Санкт-Петербургского епархиального архитектора, автора множества самых разных зданий и храмов в Питере и его окрестностях. Правда, в отличие от них, свой дом он не построил (само здание датируется серединой 19 века), а "лишь" реконструировал и украсил, но как! Его фасад обильно декорирован и мозаикой, и разноцветной керамикой с растительным орнаментом, и фигурной кирпичной кладкой, и самыми разными арочками, ложными кокошниками и прочими архитектурными изысками в духе русского зодчества 16-17 столетий. В общем, сплошная "ляпота", как сказал один киношный царь, который, кстати, жил как раз в эпоху расцвета этого стиля в его оригинале.

   Ещё немножко Питера "оптом" (я сейчас вынужденно обхожу железнодорожные пути Московского вокзала через улицу Марата и кусочек Невского):

   Декор фасада отеля "Гельвеция" - так вот откуда Глебыч вещал, пока его... не это самое...

   А рядом с этим домом, похожим на немецкий замок с тонкой башенкой, я просто не могу не остановиться и не отметить его отдельной строкой -  это здание бывшего Общества религиозно-нравственного просвещения и Приходской школы при не сохранившимся до нас храме Пресвятой Троицы, построенное на рубеже 19-20 столетий:

   Именно в таких случаях я особенно сожалею, что основу петербургской уличной архитектуры составляют преимущественно - по крайней мере, в центре - кварталы с единой сплошной фасадной линией: можно только додумывать, какими "жемчужинами" представали бы многие здания в их "объёмной версии" (то есть если бы их можно было обойти и полюбоваться со всех сторон)...

   Что же касается самой Троицкой церкви, то её утрата, на мой взгляд - одна из самых болезненных потерь в истории питерского зодчества, поскольку храм был просто великолепен. Возвёл его, кстати, упомянутый мной парами абзацев выше Н. Н. Никонов, так что не удивительно, что церковь стала ещё одним шедевром неорусского стиля. Вдвойне досадно, что церковь уже, казалось бы, перенесла самые "гонимые" времена и была снесена лишь в 1966 году, не дотянув каких-то 20 с небольшим лет до вспыхнувшей, но так толком и не разгоревшейся зари российской демократии...

..........

   А сейчас я окажусь в очень красивом и очень антуражном уголке, ставшим одним из моих самых любимых в Питере, который объединил в себе дух итальянских фортификаций и старинной русской архитектуры - речь идёт о комплексе Феодоровского собора, возведённом незадолго до большевистского октябрьского переворота. Я практически никогда не приезжаю дважды в один город, а если таковое и случается, не посещаю места, которые там уже повидал, но если судьба снова закинет меня в Петербург, обязательно приду сюда ещё раз.

   Феодоровский собор, или Храм Феодоровской иконы Божией Матери был возведён к 300-летию Дома Романовых в начале 1910-х годов на территории подворья Феодоровского Городецкого монастыря. Его облик создан - как в целом, так и в деталях - по мотивам характерной архитектуры Ярославля, Ростова Великого и Суздаля. А стены снаружи украшены резными изображениями, в том числе - мифических животных, что напоминает о древних соборах Владимира и Юрьева-Польского.

   Структура храма такова, что главный вход в него находится не с классической для христианства западной стороны, а с боковой, северной. На нём расположено 8-метровое майоликовое панно "Вышний Покров Богоматери над Царствующим Домом": в его верхней части изображена Феодоровская икона Божией Матери, в нижней - костромской Ипатьевский монастырь, который называют "колыбелью династии Романовых", поскольку в нём в 1613 году послы Земского собора огласили решение об избрании Михаила Фёдоровича на московский престол, а между ними -  символическое древо русской святости, в ветвях которого нашли своё место русские Святые и святители, а также сам Михаил Фёдорович Романов. Правда, оригинальное историческое панно не сохранилось и сегодня мы видим лишь реконструкцию, но общей сути это не меняет.

   Одной из главных конструктивных деталей собора являются "Царские сени" - массивное открытое крыльцо с килевидной крышей и объёмными шаровидными колоннами-"кубышками".

   Южнее храма в 2012 году был восстановлен разрушенный в середине 1960-х годов Дом причта и отреставрирована примыкающая к нему труба котельной (она сохранилась, но была не в слишком, скажем так, "товарном" виде), оформленная по образцу Кузнечной башни Московского Симонова монастыря:

   Колокольня Феодоровского собора стоит чуть западнее храма и соединена с ним крытой галереей: вместе с "кремлёвской" стеной они все вместе создают видимость единого фортификационного сооружения (колокольня выглядит как угловая крепостная башня).

   На колокольне висело 11 колоколов - так называемый "Романовский звон", причём 9 из них были именными - названными в честь российских государей и членов их семей. К сожалению, все они безвозвратно погибли, но были воссозданы в наше время.

   Рядом с собором выстроен небольшой храм Новомучеников и Исповедников Российских. Его архитектура довольно оригинальна, но он, на мой взгляд, всё же выглядит "бедным родственником" и выпадает из общей картины.