Вот максимум "панорамного", что удалось заснять:

   Молельный зал находится на верхнем этаже, куда можно подняться по внешней лестнице, однако дверь в него, к моему огромному сожалению, была заперта (что вечером, что днём). А внутри, между арками, расположен фонтан в виде восьмигранного столба с восемью каменными сиденьями вокруг него:

   Вид из-под арки на одну из улиц Арасты:

   Здание, в котором сейчас находится мечеть, датируется примерно второй половиной 15 века. Но сама она была устроена позднее, когда по мере роста Арасты возникла необходимость в "своей" мечети на самом рынке; когда именно это произошло, мне найти не удалось (равно как и причину такого её названия), но случилось это, самое позднее, в первой половине 18 столетия, потому что в 1745 году мечеть уже отремонтировали, в результате чего обрушившийся купол был заменён деревянным потолком.

..........

   С другой стороны рынка Араста проходит улица Шадырван, названная в честь расположенной на ней одноимённой мечети Шадырванлы Джами, возведённой в середине 16 века:

(опять же, не забываем, что даты на самих мечетях часто указываются по мусульманскому календарю Хиджры)

   Растительный декор с кажущимся почти живым цветком на куполе внешнего "портика" (места последнего собрания):

   Михраб, украшенный гипсовыми орнаментами, был переоформлен в нынешнем виде значительно позднее (явно не позже 19 столетия, а то и уже в наше время), во время одного из ремонта мечети.

   Фонтан во дворе мечети, который мы видим сейчас, появился в 1885 году - он обращает на себя внимание яркими росписями ручной работы, которые покрывают всю внутреннюю часть купола над ним:

* * * * * * * * * *

   Ещё одной крупной - во всех смыслах этого слова - античной достопримечательностью Бергамы является так называемая Красная церковь (Kızıl Kilise), или Красный двор (Kızıl Avlu) (в разных источниках можно встретить разные названия). Она (если взять за основу слово "церковь" женского рода) была возведена во времена правления римского императора Адриана, то есть в первой трети 2 века, в качестве храма египетского бога Сераписа - "покровителя" изобилия и плодородия и владыки подземного царства. В ранневизантийский период - примерно в 4 веке - внутри храма была построена трёхнефная базилика с двумя ряда колонн, освящённая в честь Святого Иоанна (видимо, Крестителя), при этом облик самого храма несколько изменился, поскольку он был частично разобран "на стройматериалы" для церкви. А название "красной" базилика получила оттого, что её стены были сложены из красного кирпича и облицованы мрамором, и когда со временем внешние мраморные покрытия осыпались, красные кирпичи "оголились", придав строению характерный красно-коричневый цвет.

   Во времена Османской империи бывший храм использовался в качестве тюрьмы, а потом в одной из массивных круглых башен была устроена мечеть Куртулуш (то есть Спасения, Избавления, Освобождения), которая действует до сих пор. Вплоть до начала 20 века ещё сохранялась одна из галерей с мраморными колоннами, окружавших храмовый двор (от него и пошло "альтернативное" название Красный двор) с трёх сторон ...

... но в 1915 году она была снесена решением губернатора округа Бергама с целью расширения прилегающего к базилике городского пространства (площади и улиц), и уникальный исторический памятник оказался утерянным ...

   Так что сегодня Красная базилика - это большой комплекс местами живописных, а местами не очень развалин, в которых ещё можно угадать боковые (длинные) стены бывшего Храма Сераписа и уже не менее бывшей церкви Святого Иоанна, а также 2 хорошо сохранившиеся круглые башни:

   В одной из башен - вот этой ...

   В 2013 году в Красном дворе установили статую египетской богиня Сехмет - её изготовили на основании найденных оригинальных частей, "долепив" к ним всё остальное:

   Добавлю только, что вместе с внутренним двором размеры Храма Сераписа составляли 270 метров в длину и 100 метров в ширину (для "наглядности" - это несколько футбольных полей), и таким образом он являлся одним из крупнейших религиозных комплексов своего времени. И, кстати, именно выстроенная внутри него базилика была той самой упомянутой в библейском "Апокалипсисе" "Пергамской церковью", где, по мнению Иоанна Богослова, находился "престол сатаны". Тут, конечно, прельстительно предположить, что под ним понимается алтарь языческого храма, но это, конечно же, будет большим упрощением - разумеется, евангелист имел в виду (и, естественно, на символическом уровне) нечто более существенное...

...

   Но это ещё не всё: любопытнейшей особенностью древнего храма является то, что он частично располагался ... над рекой - тем самым Селиносом (который ныне тоже Бергама), что протекает вдоль подножия "акропольского" холма и делит "нижний город" на нагорную (наклонную) и "ровную" части. Для того чтобы устроить большой двор перед храмом (это произошло во 2-3 веках), был построен широченный - 200-метровый! - мост, образованный двумя смежными каменными арочными сводами (фактически - тоннелями) диаметром около 12 метров, одновременно выполняющими функцию фундамента. Это перекрытие считается крупнейшим в мире сооружением подобного рода, и носит название Bodrum Köprüsü (или Bodrum Üstü Köprüsü ), или Musluk Köprüsü. Дословный перевод я дать не решусь, отмечу только, что Bodrum по-турецки означает "подвал", или "подземелье", Üstü - "выше" (то есть общий смысл примерно ясен), а Musluk - что-то вроде "водопроводный" с его смежными оттенками типа "кран", "рукав" (имеется в виду водный) и прочими подобными им. То есть грубо (но вполне адекватно по смыслу) всё это переводится как "мост над подземельем, где течёт вода". Что, в общем-то, логично, поскольку действительно можно сказать, что мост таких размеров образует под собой целое подземелье:)

   Благодаря такой конструкции французский путешественник Шарль Тексье сказал, что базилика находится "ни на земле, ни на небе" (правда, другие источники приписывают эту фразу более известному османскому путешественнику Эвлия Челеби, что не меняет образности самого высказывания).

   Со временем уже потерявшему своё культовое значение двору пришлось "потесниться", и на мосту появились обычные жилые дома и даже целые улицы. Вот так сейчас выглядят "входные" (западные) отверстия этого "гидротехнического сооружения":

   А так - "выходные" (восточные):

   Сегодня эти "глазницы" зияют совсем не привлекательно, как разбитые окна в старом доме, но при римлянах, которые понимали толк в прекрасном, ценили красоту и умели её наводить, всё смотрелось "немного" по-другому: снаружи арки "тоннелей" были обрамлены мраморными колоннами, образуя некое подобие триумфальной арки.