===============================

   И снова здравствуйте, друзья!   Прошло время, много чего произошло, утекло много воды, и я понял, что для полноценного развития этой темы - так сказать, "второго цикла", у меня не хватит ни материала, ни, что ещё важнее, куража: всё же любой рассказ - по крайней мере для меня - подразумевает "погружение" в какую-то "предметную область", а эта, хотя и остаётся для меня интересной, стала, образно говоря, не слишком "активной".

   Но поскольку "материал" всё же имеется, хотя и не в таком "товарном" количестве, как раньше, я решил продолжить этот рассказ, но  исключительно "в рабочем порядке" и немного в ином формате: если первый "сезон" был больше обзорным, то есть я старался предельно минимизировать и "визуальный ряд", и "описательную часть", оставляя только самое главное, то теперь не буду ограничивать себя никакими рамками и писать так и столько, как и сколько пишется. Поэтому какие-то разделы по-прежнему останутся "конспективными", какие-то станут более развёрнутыми, но ни то, ни другое не будет самоцелью - пусть моей "рукой", как обычно, "правит" тот, кто выше - во всех смыслах! - меня и пусть всё получается так, как получается

.
=========== >>>>> Храмы Рогожской слободы
.

   Признаться, когда я начинал готовить этот раздел, выражение "Рогожская слобода" означало для меня лишь некую "географическую привязку", о которой я даже не старался "заморачиваться" - ну мало ли странных на первый взгляд названий осталось на карте Москвы как память о самых разных эпохах её истории? Но "случайно" (а они вообще бывают, случайности?!) вышло так, что совсем недавно я написал "мини-рассказ" про несколько "околомосковских" городков, и в их числе оказался Ногинск. И вот тогда-то я и узнал, что ещё в 16 веке здесь, на юго-восточной окраине (по тем временам) Москвы селились ямщики, занимавшиеся доставкой государевой почты и перевозкой товаров из Москвы в село Старый Рогожский ям (или просто Рогожи), а потому это место прозвали Рогожской слободой. В конце 18 столетия Рогожи стали Богородском, в советское время - Ногинском, а вот Рогожская слобода таковой и оставалась, расширялась, застраивалась, появлялись новые постоялые дворы, магазины, пекарни, лавки; кроме ямщиков здесь обосновывалось всё больше купцов и торговцев, а Рогожская застава, от которой начинался знаменитый Владимирский тракт, была одной из самых больших и оживлённых застав в Москве.

   Исторически получилось так, что большинство "рогожских" жителей исповедовали старообрядческую веру, что заметно отличало Рогожскую слободу от "остальной" Москвы: это проявлялось и в особенностях быта, и в нравах, и в обычаях (долгое время слобода считалась этакой "хранительницей старых заветов"), и, конечно, в религиозных аспектах. Поэтому не удивительно, что храмы, которые возводились здесь, в основном тоже были старообрядческими.

   В теперь уже бывшей Рогожской слободе сохранился храмовый ансамбль местной старообрядческой общины: Покровский собор, Воскресенская церковь-колокольня, церковь Рождества на Рогожском кладбище, а также Никольская церковь, которая сейчас является "чисто православной", но изначально также принадлежала старообрядцам.

   Территория вокруг этого комплекса представляет собой что-то вроде парка-сквера - "зелёную зону", да ещё с прудом вытянутой "сверху вниз" формы, да ещё с переброшенными через него декоративными мосточками - ни дать ни взять этакая "рогожская Венеция" (ну а что, сейчас любой ручеёк с парой мостиков норовят так назвать, а здесь хоть "по делу")

   Павильон-ротонда посреди единственного "плоского" моста (остальные два - "горбатые") - не просто беседка, а восстановленная часовня Иордань, которая изначально была деревянной и находилась немного в другом месте.

   Впрочем, восстановлен был и сам пруд: в советские годы он (кстати, не знаю, как сейчас, а тогда вода в нём была проточной) был засыпан, а на его месте построен ... стадион.

..........

   А теперь о самих храмах. Центральное место занимает кафедральный Покровский собор - главный храм Русской православной старообрядческой церкви (на снимках - жёлтого цвета), возведённый в конце 18 века по проекту "самого" Матвея Фёдоровича Казакова. Любопытно, что в первоначальном замысле он получался больше Успенского собора в Кремле, и когда Екатерина II прознала об этом, приказала изменить проект, в результате чего была убрана алтарная апсида, укорочен шпиль, а от пяти глав осталась всего одна. Зато Покровский собор стал одним из очень немногих в Москве, который не закрывался даже в самые "богоборческие" годы.

   На одной из последних фотографий слева от собора вздымается в небеса Храм-колокольня Воскресения Христова - самая поздняя постройка комплекса, сооружённая в неорусском стиле в 1906-1912 годах:

=========== >>>>> Англиканская церковь Святого Андрея

.
   Стыдно признаться, но до относительно недавнего времени я не знал о существовании одного из самых потрясающих и, пожалуй, самого необычного храма Москвы - англиканской церкви Святого Андрея. Нет, есть, конечно, в Москве и другая неоготика европейского типа: католический собор Непорочного Зачатия Девы Марии и лютеранский собор Петра и Павла, но она всё же довольно традиционная даже для России: во многих городах можно увидеть подобные (плюс-минус) католические храмы, а уж про Калининградскую область я вообще молчу. А вот такой готической архитектуры в английском (его также называют викторианским) стиле больше нет нигде.

   Вот только фотографировать, к сожалению, такую красоту сложно: церковь находится в глубине квартала и буквально зажата окружающими домами и закрытыми для прохода территориями, а свой двор у неё очень небольшой. А если ещё и солнце "вмешивается", сразу "отрезая" некоторые ракурсы, задача становится совсем проблемной. Я специально обошёл весь прилегающий "периметр" в надежде найти какие-то "лазейки" хотя бы для новых видов, но тщетно, так что снимать пришлось очень фрагментарно:

   Англиканская община появилась в Москве в 1553 году, когда Иван Грозный позволил британским купцам проводить богослужения по своим канонам. До пожара 1812 года они проходили в голландской реформатской церкви в Немецкой слободе, но после того как она сгорела, было решено построить собственный храм, однако "скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается", и новая церковь была возведена только в начале 1880-х годов, причём проект был "дистанционно" заказан английскому архитектору Ричарду Ниллу Фримену, а "на месте" работами руководил известный мастер эклектики и русского стиля Борис Викторович Фрейденберг.

   В советское время церковь уцелела, в ней более 30 лет (с 1960 года) располагалась студия грамзаписи "Мелодия" - не в последней степени благодаря прекрасной внутренней акустике, а сейчас она вновь является действующей, и кроме богослужений в ней проходят концерты органной музыки.

   Главный зал церкви однонефный и довольно лаконичный, стены выкрашены белым цветом, но тем красивее смотрится деревянный потолок из дубовых стропил и балок, создающих, как пишут, иллюзию средневековой постройки, а по мне, напоминающих перевёрнутый корабль (что, кстати, символично и, вполне возможно, так и задумано, поскольку апостол Андрей издавна считался покровителем мореплавателей).

   Изначально для внутреннего освещения использовались торшеры, однако во второй половине 20 века их заменили изящными люстрами: