Армянский храмовый комплекс.

Позавчера , воспользовавшись солнечным днем, мы с подругой наконец-то добрались до Армянского храма, что на углу Олимпийского проспекта и Трифоновской улицы.
А начали мы свою прогулку от метро "Достоевская", чтобы прогуляться по Екатерининскому парку. Парк я недавно показывала , гуляла здесь в разгар золотой осени . В этот раз прошли парк до конца.

Скульптура «К звездам!» (скульптор: Г.Н. Постников) установлена в Екатерининском парке  в 1958 г., через год после запуска первого искусственного спутника Земли и за три года до полета в космос Юрия Гагарина.

Часовня, освященная в честь Святого благоверного князя Александра Невского и Святого великомученика Иоанна Воина.

Рядом с часовней памятник великому русскому полководцу А. В. Суворову, он установлен в 2006 г.

Бронзовый бюст Суворова находится на круглом белом постаменте. Позади памятника на стене выбиты названия и даты проведенных им сражений.

Табличка на воротах.  Российская и Ново-Нахичеванская епархия Святой Армянской Апостольской православной Церкви— одна из исторических епархий Армянской Апостольской церкви, в юрисдикцию которой сегодня входит большая часть России, Белоруссии, Молдавии, Казахстана, Киргизии, Таджикистана, Туркмении, Узбекистана, Латвии, Литвы, Эстонии. Глава Российской и Ново-Нахичеванской епархии Святой Армянской Апостольской Православной Церкви, Патриарший Экзарх в России Архиепископ — Езрас Нерсисян.

Ворота , вид от площади комплекса.

Армянский храмовый комплекс действует с 2013 года. Он является резиденцией патриаршего экзарха, главы Российской и Ново-Нахичеванской епархии Армянской апостольской церкви.
Участок для строительства будущего храма на углу Трифоновской улицы и Олимпийского проспекта был выделен правительством Москвы в 1996 году. Работы планировали завершить к 2001 году. Однако сбор денег и строительство были заморожены годом ранее, когда тогдашний  глава Ново-Нахичеванской и Российской епархии ААЦ епископ Тиран (Кюрегян) был лишён сана после обвинения о присвоении средств, пожертвованных на храм.
16 октября 2004 года фундамент будущего храма был освящён в присутствии патриарха Алексия II, католикоса всех армян Гарегина II, мэра Москвы Юрия Лужкова и нового экзарха ААЦ в Москве епископа Езраса (Нерсисяна) .
В 2005 году после судебного процесса приговор Тирану Кюрегяну был обжалован и признан недействительным. Епископ Езрас объявил о новом сборе средств на строительство, которое началось в 2006 году. Автором макета стал архитектор Артак Гулян, барельефы на стенах исполнил скульптор Ашот Адамян. Из-за близости грунтовых вод проект приходилось пересматривать и для большей устойчивости зданий отказаться от нескольких пристроек со стороны Олимпийского проспекта. Строительство длилось семь лет — до 2013 года.
17 сентября 2013 года состоялась торжественная церемония открытия Армянского храмового комплекса в Москве. На ней присутствовали президент Армении Серж Саргсян, католикос Гарегин II и патриарх Кирилл.
Комплекс состоит из двух уровней (нижнего и верхнего) и резиденции католикоса, на его территории расположены:
1. Кафедральный собор Преображения Господня
2. Часовня Святого Креста
3. Резиденция Католикоса
4. Административный комплекс
5. Гостевой комплекс
6. Учебно-просветительский комплекс
7. Армянский музей Москвы и культуры наций
8. Подземная парковка
Общая площадь комплекса составляет 11 000 м². Его архитектурной доминантой является Кафедральный собор Преображения Господня, самый высокий армянский храм в мире и крупнейший за пределами Армении: его высота составляет 50 метров.

   Кафедральный собор и справа Часовня Святого Креста.

Собор построен по классическим канонам армянской церковной архитектуры. Здание располагается на традиционном каменном стилобате, вымощенном гранитной брусчаткой и плитами.

Несмотря на то, что традиционно армянские храмы строятся одноглавыми, собор Преображения Господня — пятиглавый. Таким образом он органично вписывается в архитектурный облик Москвы и её церквей.

Фасады и парапеты храма отделаны туфом розоватого оттенка. Диаметр купола собора равен 21 метру,  по всему периметру купола вырезаны 72 креста - по числу младших учеников Христа.

Западный фасад с главным входом. 

Снаружи здание украшено резьбой по камню с народными орнаментами, хачкарами, барельефными изображениями Иисуса Христа, Богородицы, апостолов, общехристианских и армянских святых, ангелов, птиц.
Над главным входом в собор расположен скульптурный лик Христа с надписью на армянском языке: «Я есмь дверь, кто войдет Мною, тот спасется…»

Иначе  быть не могло 

По бокам от главного входа Слева - наконечник копья Лонгина, которое хранится в Святом Эчмиадзине. Справа - длань св. Григория Просветителя.

Западный фасад завершается колокольней,  колокола отлили в Воронеже.

Прежде чем рассматривать наружное убранство собора, хочу пояснить что же такое  Армянская апостольская церковь, а то мы с подругой так и не были уверены , то ли это ответвление католицизма, то ли православия. В итоге оказалось, что это нечто самостоятельное.
Апостольская церковь Армении— одна из древнейших христианских церквей, имеющая ряд особенностей в догматике и обряде, отличающих её как от византийского православия, так и римского католицизма.
Относится к группе дохалкидонских Древневосточных православных церквей. В богослужении используется армянский обряд.
Первыми проповедниками христианства в Армении и основателями церкви Армении считаются апостолы Фаддей и Варфоломей. Первым епископом в Армении, поставленным непосредственно апостолами, признан Закария (68—72гг). Традиционно считается, что крещение Армении произошло в 301 году. Некоторые современные исследователи склоняются к тому, что это, скорее, произошло позже, вероятно, в 314 году. Армения — первая страна, принявшая христианство в качестве государственной религии.
Отличие от православной церкви стало проявляться в 6-м веке.
Отделение апостольской армянской церкви произошло по следующим обстоятельствам. В христианстве неожиданно возникла новая ветвь, которую отнесли к еретичеству, — монофизитство. Сторонники этого течения считали Иисуса Христа Богом. Они отрицали сочетание в нем божественного и человеческого. Но на 4-м Халкидонском Соборе монофизитство признали ложным течением. С той поры апостольская армянская церковь оказалась в одиночестве, так как она до сих пор смотрит на происхождение Христа не так, как обычные православные христиане.
Армянская апостольская церковь  считает Христа этаким эфирным, нетленным существом, которое не нуждается в еде, питье и выполнении других потребностей. А РПЦ основывается на том, что Иисус имел такое же тело, как и простые люди.
Часть армян считают себя католиками. часть православными, особенно живущие в Грузии и России. А в Турции, например, много армян - мусульман.

Углубляться дальше  в эти нюансы не вижу смысла, лучше посмотрим на собор.

Богоматерь с младенцем.

Обратите внимание на многочисленные хачкары (крест-камни) на стенах храма. Они не встроены, как это обычно делается, в стены церкви, а высечены прямо на ее фасаде.

Хачкар (дословно «крест-камень») — вид армянских архитектурных памятников и святынь, представляющий собой каменную стелу с резным изображением креста. Слово хачкар образовано из армянских корней «хач» — «крест», и «кар» — «камень».
Прежде на стенах, по традиции, высекали лишь другие, более мелкие, узоры, которые мы видим и здесь: гранаты, листья , лозы с виноградом...

Слева лик святой Рипсимэ и справа   девы-рипсимианок, возносящих молитвы Христу. 40 дев-христианок, пришедших в языческую Армению проповедовать, после отказа Рипсимэ стать женой царя Трдата III были побиты камнями. Спаслась только св. Нина (Нино), будущая крестительница Грузии. А сам царь впал в безумство. Его исцелил проповедник Григорий Просветитель, крестивший затем царя. Уверовав в силу христианства, Трдат провозгласил его в 301 году государственной религией Армении...

Южный фасад и южный вход.