Вместе по всему миру |
Памяти Ариала, навигатор по его рассказам | Реклама на форуме | Закачка фото к посту | Полезное для поездок | Отели | Визы | Архив погоды | Такс-фри | Аутлеты Европы | Где жить в Риме | FAQ по Венеции | Из Праги в Баварию | Электронные версии путеводителей "Афиши"
Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.
Вы здесь » Вместе по всему миру » Рассказы: Ближний Восток, Турция и Африка » К востоку от Анкары: Сивас, Дивриги, Токат, Амасья. И снова Анкара
А мы как на пять часов прогулки и поехали, итого не зря. И дождя не было, ура.
Завидую, как и всем, кто оказался в хорошую погоду там, где мне не повезло...
Ну не сказать, что прямо солнечно было, и хмурилось, и ветер, но я обычно спокойно на такую погоду смотрю, лишь бы не лило.
..........
В отличие от больницы, мечеть имеет целых 3 входа с трёх разных сторон, и каждый "обрамлён" в резной портал, которые оформлены с разной степенью изысканности, но каждый, тем не менее, являет собой шедевр каменного зодчества. Главный портал находится "за углом", на северном фасаде здания, но мы начнём с того, что расположен на той же западной стороне, что и "больничный" - в каких-то паре десятков метров от него.
Глядя на него, становятся понятны слова о том, что каменная резьба Тач Капы ("больничных" Ворот Короны) "того же качества, но менее плотная и местами кажется незавершенной". Хотя сама по себе - вспомним или ещё раз пересмотрим снимки выше - она уже является произведением искусства (оbra maestra, как сказали бы испанцы, чей язык я потихоньку забываю по причине отсутствия практики, но кое-то ещё помню), но по сравнению с ней декор Западного (он же Рыночный) портала выглядит ещё более утончённым - по крайней мере, он действительно покрывает каждый сантиметр мраморной поверхности, здесь нет ни одного "кусочка", к которому не притронулся бы инструмент мастера...
Честно говоря, я уже понял, что такие узоры надо рассматривать в их цельности и единстве, как один большой "ковёр" (согласитесь, что ни один фрагмент настоящего восточного ковра не выглядит столь же прекрасно, как сам ковёр)... Отмечу только пару любопытных изображений в левой части ворот - это фигуры двуглавого орла (герба Сельджукской империи и Румского султаната) и сокола со склонённой головой - символа бейлика Менгючлю, или Менгюджеклилер - полугосударственного образования, на территории которого находился Диври; он признавал себя "вассалом" Сельджукского государства, что и олицетворяла склонённая голова сокола.
Изнутри мечеть выглядит не столь атмосферно, как больница, но всё равно ужасно колоритно, находясь посреди этого "леса" из восьмиугольных каменных колонн под "небом" сводчатых перекрытий, хочется непрерывно крутить головой во все стороны и "вдыхать" так и не выветрившийся за многие столетия "аромат" средневековья:)
Как говорится, "простите, не сдержался"... Я тщательно проверил: двух одинаковых или почти одинаковых снимков нет, а выбросить что-то у меня рука не поднялась...
В центре мечети расположен купол со световым отверстием, над которым возвышается восьмигранное конусное навершие.
Потолок молельного зала образован звёздчатыми, крестообразными и округлыми сводами:
Большой каменный михраб одновременно является и простым, и величественным, и утончённым:
"Декоративный пояс" михраба состоит из трёх частей. В нижней изображены (я бы сам этого не заметил, поэтому процитирую) "перевёрнутые полые (как бы пустые) сердца, в средней - перевёрнутые сплошные (наполненные) сердца, а в верхней, вокруг буквы "алиф" (первой не только в арабском алфавите, но и в слове "Аллах"), расположены узоры, напоминающие тюльпаны". Полые сердца символизируют истинно верующих, наполненных Божественным светом, полые - людей, далёких от Бога, но все они обращены к букве "алиф", то есть к Аллаху, что означает что-то вроде "все под Богом ходим", а у Бога, по словам апостола Павла, "нет ни Эллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания".
Потолок над михрабом образован отдельным сегментированным куполом:
И совсем уже "абсолютным шедевром" Большой мечети Диври является минбар - кафедра из чёрного эбенового дерева, считающегося самым "долгоживущим" (с точки зрения сохранности изделий из него) в мире, которая была сооружена одновременно с мечетью (то есть первая треть 13 столетия!) и до сих пор сохраняет свою форму и даже используется по назначению и поныне. Она изготовлена по сельджукской технике кюндекари, которую впоследствии переняли османы; её суть заключается в том, что формованные дощечки-брусочки так переплетают между собой, что образуется геометрический орнамент. В самом "классическом" варианте дощечки соединяют без гвоздей и клея, но в минбаре Большой мечети гвозди всё же использовались: в основном, деревянные и отчасти железные без "шляпок", где мастер хотел достичь особой прочности; любопытно, что в узоре кафедры встречаются 4 разных стиля резьбы по дереву. Кроме геометрических и звёздчатых орнаментов, на минбаре имеются рельефные надписи на арабском языке (всего их 21, из них 18 - суры и хадисы), выполненные шрифтом под названием сельджукский тулут и украшенные декором на растительные мотивы.
И ещё несколько фрагментов интерьеров Улу Джами:
Основания колонн:
Дверь "в никуда" (в том смысле, что я не помню, куда она ведёт):
..........
Что ж, теперь мы посмотрели все "внутренности" Большой мечети (а я напомню, что когда речь идёт в общем, без "деталировок", так называют и всё здание в целом, включая её "больничную" часть), но ещё не видели остальные фасады. Впрочем, сами они (как стены) никакого интереса не вызывают и выглядят примерно одинаково ...
... а вот два оставшихся портала пропустить никак нельзя. Особенно северный, называемый Небесными вратами (Cennet Kapı), считавшийся когда-то главным, который специалисты ценят выше всех прочих за "качество и плотность рельефной каменной резьбы". Ну а я, не будучи специалистом, просто скажу, что он шедеврален, и что рядом с ним меркнет даже сама Альгамбра (напомню, что Улу Джами в Диври иногда образно называют "Альгамброй Анатолии"), недаром другой перевод Северных врат звучит как "Райские":
Кстати, учёные обратили внимание, что несмотря на кажущуюся симметрию, декор портала таким не является, поскольку в мелких деталях все изображения и узоры различаются и не повторяются дважды (тут я ничего утверждать не буду, поскольку в таком контексте "пристрастный" анализ орнаментов не производил - впрочем, для дилетантов вроде меня, это не так уж и важно, правда?!).
На воротах выбита обрамлённая в рамку каменная надпись: "Ахмед Шах, сын Сулеймана Шаха, смиренный слуга, нуждающийся в милосердии Аллаха, приказал построить эту мечеть в одном из месяцев 626 года хиджры". Её обрамляют стилизованные изображения розы, которая символизирует Пророка, и соловья как олицетворение Его любви к Всевышнему.
...
На фоне прочих восточные Ворота Шаха (Şah Kapısı) выглядят скромнее; они выполнены в классическом сельджукском стиле - с обильным декором (включающим непременную "сталактитовую" нишу), но без "излишеств":
Тем не менее, именно через них в мечеть входил правитель (шах) со своим окружением, чтобы сразу попасть на специально оборудованную внутри возвышенную деревянную платформу (она не сохранилась), где он находился во время намаза. Любопытно, что высота входного проёма ниже человеческого роста - это было сделано, чтобы вызвать у правителя чувство смирения и покорности и показать, что даже шах склоняется перед Аллахом. Ту же цель преследовала и надпись на воротах, напоминающая об истинном "хозяине" всего сущего: "Вся власть принадлежит Аллаху, Всемогущему и Единому".
...
Вот теперь мы полностью осмотрели весь комплекс, снаружи и внутри, в цельности и в деталях. Но чтобы "увидеть" его ещё более "объёмно", я рекомендую сайт с трёхмерными круговыми панорамами, которые особенно актуальны для лучшего представления о внутреннем устройстве:
Как говорится, "простите, не сдержался"... Я тщательно проверил: двух одинаковых или почти одинаковых снимков нет, а выбросить что-то у меня рука не поднялась...
Да у меня то же самое)))
Потрясающее место!
Вы здесь » Вместе по всему миру » Рассказы: Ближний Восток, Турция и Африка » К востоку от Анкары: Сивас, Дивриги, Токат, Амасья. И снова Анкара
