Они в принципе очень разные . Индийская больше историко-культурная, иранская - современное декоративно-прикладное искусство. Визуально иранская понравилась больше, на ней мало что было под стеклом и можно было многое потрогать. И работающие в реальном моменте мастера придавали особый интерес.

Следующий зал посвящен духовным аспектам Индии и здесь также представлены картины Н.Рериха.

Следующий раздел посвящен теме Индии в театральном искусстве. Тут много фото, много эскизов костюмов , что-то смогла снять из того, что не так сильно отражало.
Сначала Индия в театре периода Серебряного века.

Изучение философии и культуры Индии привело к тому, что спектакли на индийские темы стали появляться в русских театрах. Небольшой зал посвящён постановке «Шакунталы» («Сакунталы») Калидасы, индийского автора YI в., которого называют индийским Шекспиром. Шакунтала – это имя девушки, сюжет – любовный. «Шакунтала» была впервые переведена Ключевским, но в ХХ в. Бальмонт сделал новый перевод. Портрет Бальмонта  можно видеть в этом зале.

Николай Ульянов   "Константин Бальмонт"  1909г. Третьяковская галерея.

Шакунтала. Индия. Калькутта. начало 20в.  Музей истории религии.

       В 1914 г. Таиров поставил «Шакунталу» в своём Камерном театре в Москве. Художником спектакля был Павел Кузнецов, участник «Голубой розы». Его эскизы костюмов к этому спектаклю представлены в этом зале. Это, например, индийское божество, женские костюмы. Для того, чтобы сделать оформление спектакля, Кузнецов съездил в Индию. В результате он предложил, чтобы тела всех персонажей спектакля (артисты были п полуобнажённом виде) были покрашены в разные цвета (жёлтый, голубой).
Эскизы к спектаклю "Сакунтала"  Московского камерного театра.

Художник Павел Кузнецов.  1914г.  Театральный музей им. Бахрушина