Промежуток на потолке между центральной и боковыми частями, светильник похожи на большую люстру. но размером поменьше

А дальше мы покинули мечеть Хазрати Имам.
Между прочим,  входить в мечеть желательно с правой ноги, а выходить с левой.  Входить в дом или место поклонения с правой ноги – это символ уважения и желания скрыть правую сторону тела, которая в исламе считается благородной. Выход из мечети с левой ногой направлен на защиту от зла, потому что левая сторона связывается с дьяволом и злом в мусульманской культуре.

Сбоку от всего комплекса Хазрати Имам идет стройка огромного сооружения. Это будущий центр исламской цивилизации.

Это будет не мечеть, это научно-просветительский центр , где будут изучать ислам, исламскую культуру, проводить разные мероприятия, музей там тоже планируют сделать.

Степень готовности уже большая. Есть план завершить стройку в этом году. Смотрите, как работают над отделкой портала.

Бирюзовые купола

Вот так это выглядит на макете. Так что это повод приехать в Ташкент еще раз, чтобы увидеть эту красоту, когда достроят.

В медресе Муй Муборак , как я уже сказала?  находится  музей Корана. Вход платный. 

Здесь  хранится всемирно известный Коран халифа Османа,  датируемый VII веком н. э. Книга огромная, так как написана она была не на бумаге, а на оленьей шкуре. В нем около 250 страниц, но некоторые страницы были потеряны. Тем не менее, это одна из наиболее хорошо сохранившихся древних копий Корана. Он имеет сертификат подлинности ЮНЕСКО, подтверждающий, что книга датируется 7 веком. Во всем мире существует всего шесть  таких экземпляров.
Снимать вблизи этот  Коран строго нельзя. Издали можно и все остальное в этом музее можно.

Коран Османа находится в стеклянном саркофаге.
Какова же история этой потрясающей книги?
Основатель ислама пророк Мухаммед получил свое первое откровение в 610 году, когда ему было за 40: с этих пор он начал транслировать людям Священное Писание. В течение 22 лет пророку постепенно открывался Коран, фрагменты которого его ученики записывали на папирусных и пальмовых листах, плоских камнях, костях животных, а также заучивали наизусть. То есть, по сути, единой рукописи не было.
После смерти пророка в 632 году было создано государство Праведный халифат, третий правитель которого, халиф Осман, распорядился подготовить официальный текст Священного Писания и уничтожить все другие версии, дабы не было никаких разночтений. В результате на оленьих шкурах были написаны 6 канонических «Коранов Османа», наиболее хорошо сохранившийся из которых находится в Ташкенте.
Где же доказательства?
На одной из страниц Корана видны капли крови: когда халиф Осман читал его у себя дома, он был насмерть зарезан восставшими, и кровь из его ран брызнула на книгу. В 2000 году делегация из ЮНЕСКО провела экспертизу и было доказано, что кровь действительно принадлежит человеку, жившему в VII веке.
Чернила, которые каллиграфы использовали при создании Корана, до сих пор не поблекли благодаря своей удивительной «рецептуре». Для их изготовления сок листьев плакучей ивы смешивали с кислотой из желчного пузыря домашнего скота: полученный состав закупоривали в бутылке и подвязывали к ноге верблюда, который проходил 12 тысяч километров по Великому шелковому пути, в результате чего все ингредиенты тщательно перемешивались. Такие письмена сохранялись на века.

В Ташкент Коран Османа попал не сразу. Сначала он был в Самарканде, куда его привез из военного похода Тамерлан. Потом, когда эти территории стали частью России, реликвию увезли в библиотеку Петербурга. И только после революции, в 1924 году, Ленин распорядился вернуть книгу в Ташкент.

Как выглядит Коран Османа позволяет вот такая копия. В Москве в соборной мечети тоже есть такая.

Наряду с Кораном Османа в музее этой  большую коллекцию Коранов , которые имеют разные стили письма,  были изданы в разных странах ив разные века.

Место для фото.

Коран, переписан с более раннего варианта в 1241 г Персидский язык.

Рукописный  Коран 19в.

Коран 15в.

Страница из Корана 1233г.

Миниатюрный  Коран, подарок от жителя Ташкента

Покинули музей Корана, оглянулись еще раз на мечеть Хазрати Имам

А теперь обернулись к следующему объекту комплекса, перед нами Медресе Барак-хана и наш гид показывает фото, как это пространство выглядит в большие праздники, когда не хватает места внутри мечети

Медресе Барак-хана (в пер. «удачливый правитель») построили в XVI веке, это произошло при сыне Суюнидж-хана Навруз-Ахмеде, которого также называли Барак-ханом  и с тех пор семинария выросла до важного духовного центра столицы. Это сооружение состоит из нескольких частей, относящихся к разным эпохам. Ранее медресе являлась мавзолеем, но во время третьего этапа строительства в середине 16 века комплекс мавзолея был преобразован в медресе.

Медресе устроено примерно также , как и мечеть  - стены вокруг внутреннего двора, богато украшенный входной портал. Только  в отличии от мечети в стенах по периметру располагались кельи учеников ( худржи).  Окна худжр были  украшены искусными панджарами, теми решетками, которые защищают от ветра, песка и солнца. Часть их сохранилась, часть заложена кирпичами.

Вход на территорию архитектурного ансамбля декорирован роскошной керамической мозаикой.

Внутренний двор , в нем доминирует здание одного из двух мавзолеев, которые изначально были здесь . Этот мавзолей был  возведен на месте захоронения одного из ташкентских правителей - Суюндж-Хана, потомка Мирзо Улугбека. А второй мавзолей, так называемый Безымянный мавзолей,  изначально был построен для самого Барак-Хана, однако он умер в Самарканде, где и покоится его прах.