vicont-m

она бывает так редко, да, я люблю 

Дворец царя Алексея Михайловича, его восстановили в 2008—2010 гг.

там прохладно

Петровско-Разумовское — историческая усадьба в Москве, на территории которой в наши дни находится российский государственный аграрный университет — МСХА имени К. А. Тимирязева.

Усадьба была построена в 50-е годы XVIII века под руководством петербургского архитектора Александра Филипповича Кокоринова. Главный дом представлял собой замкнутое каре, его просторный внутренний двор располагался там, где сейчас проходит Тимирязевская улица. К моменту устройства Петровской академии главный дом обветшал, и было принято решение его разобрать. На его фундаменте в 60-е годы архитектор Пётр Кампиони по проекту Николая Бенуа выстроил корпус академии в стиле необарокко, как дань уважения архитектуре XVIII века. Крыша увенчана башенкой с часами и колоколом, окна украшены выпуклыми стеклами.

Памятник В.Р.Вильямсу русскому и советскому почвоведу-агроному, академику Академии наук СССР.

Напротив корпуса академии в XIX веке на фундаменте крыльев главного дома были выстроены дугообразные корпуса общежитий.

Между зданиями расположен небольшой сквер с памятником К. А. Тимирязеву (скульптор М. Страховская), чьё имя с 1923 года носит и академия.

Возле главного дома разбит террасный регулярный парк, граничащий с дендрологическим садом им. Шредера и Тимирязевским парком. Центральная аллея, пересекаемая симметрично проложенными поперечными и диагональными дорожками, идет от дома к Большому Садовому пруду, который был устроен при Разумовском путём постройки плотины на реке Жабне.

Изображения на вазах — ягнята, щенки и младенцы — имеют метафорическое значение, якобы студенты должны быть также кротки, преданы и любознательны в отношении учебы

Здание примечательно тем, что с одной стороны оно имеет довольно строгий вид и у многих вызывает ассоциацию с вокзалом, со стороны же исторического парка строение похоже на дворец, построенный в стиле барокко

Пилоны ограды террасной стенки, отделяющей верхнюю террасу парка, при Разумовском украшали бюсты римских императоров, к настоящему моменту утраченные и заменённым вазами, аналогичная ваза расположена в клумбе на главной аллее.

Отредактировано Loconte (2022-07-01 23:30:26)

Возле главного корпуса академии сохранилось здание конного двора.

В 1820-е годы большую известность получили праздники, которые, не скупясь на расходы, устраивал для москвичей в Петровском престарелый князь Ю. В. Долгоруков. Почтмейстер Булгаков в июне 1822 года сообщал, что такое празднество длилось целый день:
Обед, ужин, гулянье, ярмарка, фейерверк, иллюминация, кокан, жареный бык для своих людей и другой для народу, шар воздушный и, в заключение, большой бурак; когда он лопнул на воздухе, то из него полетели 10 тысяч экземпляров катренов, коими князь благодарит за посещение и просит всех возобновлять оное всякий год и в прочие дни, когда угодно.

На берегу пруда при Кирилле Григорьевиче Разумовском был устроен грот, сохранившийся до нашего времени. Венчавший его павильон утрачен.

С гротом, который не дошел до наших дней, связана мрачная история — в нем в 1869 году членами организации «Народная расправа» под руководством С. Г. Нечаева был убит студент академии Иванов. Это громкое событие нашло даже отражение в литературе, Достоевский взял его за основу для своего романа «Бесы».
Раскрытие «нечаевского дела» подтолкнуло Михаила Салтыкова-Щедрина к написанию последней главы своего романа «История одного города», в которой он сатирически изобразил идеи радикальных социалистов.

Вспомнила, что недавно читала про несохранившийся грот у Б. Акунина в "«После тяжелой продолжительной болезни".

П. Сведомский "Фульвия с головой Цицерона".

Лоуренс Альма-Тадема (1836-1912) "Розы - наслаждение любви" (Приготовление к празднику), 1897. Дерево, масло.
Приобретено Николаем II с Всемирной выставки, 1900. Государственный музей-заповедник Павловск

Работы Семирадского для Храма Христа Спасителя.

Самое масштабное полотно на выставке.

Генрих Семирадский. "Фрина на празднике Посейдона в Элевзине" 1889. Холст, масло. Государственный Русский музей.

Темой картины стал сюжет из истории Греции IV века до н. э. Античный писатель Афиней Навкратийский в «Пире софистов» повествует о том, как в городе Мегары жила красавица-гетера Фрина («белокожая»), возлюбленная скульптора Праксителя, изваявшего с нее статую Афродиты Книдской, а живописец Апеллес писал с нее Афродиту Анадиомену. На одном из элевзинских празднеств, посвященных богу Посейдону, на берегу моря, где вышла на берег богиня красоты Афродита, Фрина сбросила с себя одежды и предстала обнаженной перед восхищенным народом, бросив вызов богине. За этот поступок Фрину обвинили в «оскорблении богов», но судьи, очарованные ее красотой, оправдали ее. Желая достичь в своей картине наибольшего правдоподобия, Семирадский специально ездил в Грецию, в Элевзин, где много веков назад устраивались знаменитые мистерии. Сам Семирадский писал о замысле своей картины: «Солнце, море, архитектура, женская красота и немой восторг греков при виде красивейшей женщины своего времени, восторг народа-художника».

Одно из безусловных достоинств картины — ее пейзаж. Художник передает ощущение воздуха Греции, дыхание свежего морского ветра. При этом картина в целом производит впечатление большого декоративного панно. Создается впечатление, будто ее участники по просьбе художника приняли красивые позы и застыли на несколько минут, позволив зрителю любоваться их совершенством.

Картина стала главным событием персональной выставки Семирадского 1889 года в Академии художеств. Выставка пользовалась большим успехом, ее посетили более 30 000 человек. Прямо с выставки картина была приобретена Александром III. При покупке картины император заявил о своем желании создать в Петербурге музей русского искусства – будущий Русский музей.

Генрих Семирадский "Рим. Деревня".

Генрих Семирадский "Трудный выбор" (Женщину или вазу?). 1887.
Уменьшенное повторение одноименной картины (1878, местонахождение неизвестно). Холст, масло.
Музей Фаберже, Санкт-Петербург.

Картина «Трудный выбор (Женщину или вазу?)» была показана публике на персональной выставке художника в Петербурге в 1890 году. Тогда же, на 18-й выставке Товарищества передвижников была представлена картина Николая Ге «Что есть истина? Христос и Пилат», созданная в то же время. Трудно было не заметить внешнего сходства героев этих столь разных по идейному замыслу и по живописной манере картин. Пилат в картине Ге с его подбритым жирным затылком и непробиваемым тупым самодовольством откровенно похож на упоенного своей властью и богатством римского патриция с картины Семирадского.

Место действия в картине происходит в богатом доме патриция, куда фригийские торговцы доставили для продажи два равно прекрасных «произведения искусства»: китайскую вазу, украшенную драгоценными камнями, и красавицу-рабыню. Трудный выбор предстоит патрицию: что же предпочесть? Рядом с отцом стоит молодой человек — возможно, его сын, с восторгом взирающий на прекрасное обнаженное тело невольницы. Для него не существует сомнений в выборе. Таким образом, в картине появляется тема молодости и старости. В этом контексте далеко не случайной выглядит скульптура «Кентавр с амуром», расположенная за фигурой патриция, в которой узнается один из двух кентавров — старого и молодого из коллекции Капитолийского музея в Риме. Идея парных кентавров представляет аллегорию любви в разные периоды жизни. Введение скульптуры в композицию картины было рассчитано на просвещенную европейскую публику, знакомую с коллекцией Капитолийского музея и знавшую смысл, объединявший двух кентавров.

Отредактировано Loconte (2022-07-02 12:03:36)