<<< -------------------- Санаксарский монастырь -------------------- >>>

   Рождество-Богородичный Санаксарский монастырь (с ударением на 2-й слог), расположенный в 170 километрах к западу от Саранска, но ещё в пределах Мордовии - настоящая жемчужина российского религиозного зодчества, даром что малоизвестная (что в основном объясняется его не слишком "туристическим" расположением): я не знаю в России другого монастыря, архитектура которого была бы настолько "европейской".

   История основания монастыря не то чтобы редкая, но и не вполне традиционная, поскольку у его "истоков" стоял не монах, не отшельник и не какой-то "божий человек", а писец дворянского рода Лука Евсюков, проживавший в уездном городе Темникове - кстати, старейшем городе Мордовии, который на 100 с лишним лет старше Саранска, но сегодня являющимся "глухой провинцией". В 1659 году он предоставил место (видимо, из числа личных наделов) на берегу озера Санаксар в трёх верстах от города и пригласил из Старо-Кадомского монастыря старца Феодосия, ставшего первым игуменом новообразованной обители (тогда ещё Санаксарской пустыни).

   Но дальше дело не пошло: новых меценатов не находилось, средств для содержания монастыря не хватало, братия была малочисленной, и просуществовав кое-как около ста лет, Санаксарский монастырь пришёл в упадок. Однако всё изменилось в 1760-х годах, когда "на хозяйство" из Саровской пустыни прибыл новый настоятель иеромонах Феодор, в миру - Иван Игнатьевич Ушаков, доводившийся дядей знаменитому адмиралу Ф. Ф. Ушакову. Благодаря его стараниям и, прямо скажем, связям, в монастыре началось каменное строительство. Большая заслуга в возрождении обители принадлежит и самому адмиралу, который после выхода в отставку купил близлежащую ("через лес версты три") деревню Алексеевку и поселился там. Он не только жертвовал крупные суммы на монастырские нужды, но и принимал участие в его религиозной жизни: по воскресным и праздничным дням приезжал сюда для богомоления, а в Великий пост жил в одной из келий, строго соблюдая устав, и "всякую продолжительную службу с братией в церкви выстаивал неукоснительно, слушая благоговейно".

   Великий флотоводец остался в Санаксарском монастыре и после своей смерти, будучи похороненным вблизи его стен. После отпевания в темниковской церкви гроб с телом адмирала был вынесен на руках из города, после чего его хотели положить на подводу, но народ так и пронёс его до самого монастыря...

   Но это только памятник, а сама могила находится на монастырском кладбище рядом с храмом Воскресения Христова:

   Нынешний монастырский ансамбль в барочном стиле в основном сложился в 1770-1780-х годах и окончательно сформировался в начале 19 столетия. Он представляет собой замкнутый контур в форме трапеции, образованный стенами с двумя угловыми башнями с "парадной" стороны и ярко раскрашенными корпусами: настоятельским, казначейским, жилыми и больничными кельями, трапезной, мастерскими. В 1807 году "Словарь географический Российского государства" писал, что Санаксарский монастырь "есть знатнейший из всех в той стране, как по заведению в нем строгой общежительной жизни монашествующих, так и по отличному вкусу строения своего и прекрасному местоположению".

   Вход расположен под надвратной церковью Преображения Господня с высокой колокольней:

   А в 1780 году была освещена главная (и самая красивая) монастырская церковь (католикон, как сказали бы в Греции) в честь Рождества Богородицы:

* * * * * * * * * *

   Уже под вечер, на самой "финишной прямой" после посещения Касимова, мы "факультативно" заехали в не входивший в наш маршрут посёлок Гусь-Железный, чтобы посмотреть его удивительную церковь.

   Если бы в каком-нибудь городке Западной Европы появился типичный для России белокаменный храм с куполами-луковками, он бы выглядел, по меньшей мере, экзотично. Но окажись там церковь Живоначальной Троицы, расположенная на северной окраине Гуся-Железного, её восприняли бы как нечто совершенно естественное, поскольку смотрится она абсолютно по-европейски.

   Огромных размеров Троицкая церковь в псевдоготическом стиле была построена в середине 19 века, причём, что удивительно, автор столь масштабного во всех отношениях проекта "умудрился" остаться неизвестным.

   Любопытно, что хотя храм и был закрыт большевиками в 1930-х годах, но уже в 1948 году - редкий, если не редчайший, случай! - возвратился "в лоно" Русской православной церкви.

   Внутри церковь тоже устроена необычно: сразу после входа начинается длинная и довольно крутая лестница, которую даже не каждый привыкший ко всему паломник преодолеет за один "заход" без промежуточной передышки (на первом снимке вид вверх, на втором - оглядываясь назад, вниз):

   Вход расположен со стороны колокольни, у если уже на первых ступеньках поднять в голову, можно увидеть её уходящую вверх громаду изнутри:

   После подъёма открывается огромный, под стать самому храму, зал, вмещающий около - только вдумайтесь! - 1200 верующих (кстати сказать, население тогдашнего Гуся-Железного, в котором работали чугуноплавильный и железный заводы братьев Баташёвых, тоже было немаленьким: более 5000 жителей).

   На тот случай, если ролик "слетит":

Нет. И не знал, да если б и знал - уже и времени не было (и так домой часов в 10 приехали), и задора (последний день - сами понимаете, какой бы поездки ни была, "кожей" уже чувствуешь её окончание, и Касимов-то уже смотрелся, честно говоря, так, "по остаточному принципу"...). А уж ради росписей - тем более, не моя всё же "тема"...

Отредактировано savl (2022-02-15 18:48:44)