Может возникнуть логичный вопрос: ведь на Руси улицы обычно назывались так же, как и монастырь, к которому они вели, а тут их имена разнятся. А дело в том, что на месте нынешнего Иоанно-Предтеченского когда-то стоял Свято-Троицкий монастырь, заложенный монахами Троице-Сергиевой лавры в 1551 году - сразу после основания самого Свияжска и ставший, таким образом, первым на Казанской земле. Правда, его братия была немногочисленной и, возможно, именно по этой причине Троицкий монастырь был упразднён в 1764 году в ходе екатерининской секуляризационной реформы (к тому же он изначально был приписан к Троице-Сергиевой лавре, а "под реформу" попадали, прежде всего, именно приписные монастыри).

   Рядом же с ним располагался более поздний, основанный в конце 16 века, Иоанно-Предтеченский женский монастырь. Жил он скромно, небогато, но, в отличие от Троицкого, был многолюдным, а потому реформу пережил, а после пожара 1795 года, уничтожившего монастырские строения ("всё без остатку сгорело ж, и никакого для жительства покоя не осталось"), "заполучил" территорию бывшего Троицкого монастыря со всеми его пустующими постройками.

   Одной из таковых является деревянная Троицкая церковь - единственное сохранившееся сооружение первоначального Свияжска и один из старейших деревянных храмов России. По оценкам некоторых историков, сегодня в России осталось всего несколько деревянных церквей 16 века, из которых древнее Свияжской Троицкой лишь Лазаревская церковь 1390 года из Муромского монастыря (впоследствии перенесённая в Кижи).

   Правда, здесь сразу же возникают несколько оговорок.  На мой взгляд, оценки типа "сохранившийся", "один из старейших" и подобные им справедливы для тех сооружений, которые действительно сохранили свой облик, хотя бы в основном. Что касается Троицкой церкви, то она неоднократно и основательно перестраивалась, в результате чего её изначальный вид сильно изменился: ведь "тот самый" первый храм был шатровым. Основные реконструкции проходили в 18-19 веках, когда шатёр заменили низкой железной кровлей, купол тоже стал железным, а всё здание снаружи было обито тёсом, проще говоря - обычными досками, и выкрашено масляной краской. В 1819 году крытую галерею на столбах, опоясывавшую церковь с трёх сторон, разобрали и заменили крылечками, впоследствии застеклёнными, в результате чего древний храм стал похожим на дачный домик. Таким он и простоял до реставрации 2005 года, отчасти вернувшей ему древнее обличье.

   А вот другая церковь, доставшаяся Иоанно-Предтеченскому монастырю "в наследство" от Троицкого - каменная Сергиевская - хоть и моложе (возведена в 1604 году), но зато дошла до наших дней без каких-либо существенных изменений и, таким образом, является самой старой из реально сохранившихся (уже по факту, а не в теории) постройкой сегодняшнего Иоанно-Предтеченского монастыря.

   Впрочем, давайте не будем забегать вперёд, как это только что сделал я, зайдём в монастырь и уже там, на месте, всё подробно посмотрим.

   Ядром монастырского ансамбля является кирпичный собор во имя иконы Божьей Матери "Всех Скорбящих Радость", или "по-народному", просто Скорбященский, сооружённый в начале 20 века в неовизантийском стиле - это самый большой и самый поздний храм Свияжска, видимый из многих мест острова (по высоте среди прочих сооружений Свияжска он второй - после Успенской колокольни).

   Церковь была возведена буквально на пороге наступающего Смутного времени, приостановившего строительство на Руси на 20 лет, а потому представляет собой особую историческую ценность как один из последних памятников эпохи, после которой "жизнь уже не будет прежней". Тем более что Сергиевский храм дошёл до нас практически в своём изначальном виде: единственным "крупным" изменением стало то, что звонница, возведённая сбоку от входа в церковь, раньше венчалась шатром, а не округлым куполом, как сейчас, и была выше храма. Строить же новую колокольню, видимо, не сочли разумным, поскольку таковых в небольшом Свияжске было уже много. Так что в праздники Сергиевская звонница лишь подхватывала звучный благовест Рождество-Богородицкого собора и колокольни Успенского монастыря.

   Ещё одним историческим сооружением Иоанно-Предтеченского монастыря является угловая башня-часовня, построенная в 1901 году и позже освящённая в честь Царственных Страстотерпцев:

   Монастырь стоит почти на самом берегу, точнее, у прибрежного склона "крепостного" холма, и отсюда открываются новые виды на реку Свиягу, которая здесь, возле своего устья, очень широкая, и противоположный берег:

..........

   Мы покидаем Иоанно-Предтеченский монастырь и отправляемся вдоль его стен к выходу из Свияжска - острова, объединившего в себе историю, архитектуру и живописные пейзажи.

* * * * * * * * * *

   По хронологии самого путешествия нас ждала Казань, но, как уже говорилось, я вынес все "ханские" "города и веси" (включая Болгар и Касимов) в отдельный рассказ, и сейчас мы "перепрыгнем" через несколько сотен километров и "перенесёмся" на пару дней вперёд - в "стольный" (будучи столицей Республики Мордовии) город Саранск.

<<< -------------------- Саранск -------------------- >>>

   Через пару часов после того, как мы пересекли Волгу по Ульяновскому 6-километровому Президентскому мосту, до сих пор остающемуся самым длинным в России (не считая питерских эстакад) после Крымского, мы оказались на территории Мордовской республики, о чём нам постоянно напоминали прекрасные дороги и колоритные автобусные остановки, оформленные в национальном стиле.

   Правда, к этому времени уже было ясно, что мы в очередной раз безбожно отстаём от намеченного графика (всё-таки маршрут получился слишком длинным...), и, несмотря на длинные дни, посмотреть Саранск "по свету" нам не удастся. Собственно, особых сожалений это не вызывало: Саранск был включён в программу не ради него самого, а в качестве очередной базы-ночёвки, последней перед возвращением в Москву.

   Чудес не случилось: мы въехали в столицу Мордовии даже не в сумерках, а уже хорошо затемно, поэтому все планы что-то посмотреть по пути "на подходе" полетели понятно куда. Так что мы направились сразу в гостиницу - роскошный отель "Адмирал", причём, выбирая его, за "излишествами" мы не гнались: просто он лучше прочих подошёл нам по расположению и, как ни странно, по цене (солнечный снимок сделан на следующее утро):

   Учитывая "вышеизложенные" обстоятельства, единственным нашим желанием на этот вечер оставался ужин, а поскольку времени уже было довольно много, самым простым вариантом виделось спуститься в отельный ресторан, что мы и сделали. Но быстро поняли, что кормить припозднившихся гостей (а кроме нас там никого и не было) "рестораторы" желанием не горели (нет, в явную нам не отказали, но то не было одного, то не оказалось другого, то официант путался в собственных "показаниях"...), а есть абы что и абы как в последний вечер путешествия не хотелось. Поэтому, рискуя вовсе остаться без ужина, мы плюнули на "адмиральцев" (справедливости ради скажу, что этот прокол оказался единственным минусом отеля, да и то наверняка не известно, принадлежал ли ему ресторан или просто арендовал помещение) и поехали в "точку", которую изначально имели в виду, но сомневались в ней, подозревая в попсовой туристичности (ну, знаете, как бывает: что-то вроде "баня, водка, гармонь и лосось" ). Но как вскоре выяснилось, это решение оказалось самым удачным выбором во всей поездке:)

   Заведение, о котором идёт речь, является частью Этнографического комплекса "Мордовское подворье" и внешне выглядит соответствующе: в виде большого длинного рубленного терема. Позже я покажу его на панорамном снимке, который мы сделали утром, а в вечерней подсветке он выглядел очень красиво:

   Оказавшись внутри, мы сразу поняли, что "это мы удачно зашли": подворье очаровало нас с первого взгляда и все страхи и волнения испарились в миг. И дело даже не во внешнем антураже, хотя он-то как раз тут выше всяких похвал: сама атмосфера была очень "тёплая", и я, естественно, говорю не о температуре.