Нижний храм.

Эта нижняя церковь крестильная и  освещена в честь архангела Михаила, ив  соответствии с предназначением этого малого храма в его центре устроена мраморная купель в византийском стиле.
Но особенность нижнего храма в том, что в нем создан уникальный архитектурный проект «Икона (пространственная ) Святой Земли».

Здесь собраны точные копии величайших святынь христианства: Вифлеемской звезды, Голгофского креста, Камня Помазания, Гроба Господня (Кувуклия), Гробницы Богородицы, камера заключения Иисуса Христа перед судом,  а также копии Колонны Благодатного огня и каменного водоноса из Каны Галилейской.

В наше экономически не простое время далеко не всем людям доступны регулярные паломнические поездки к главным святыням христианского мира. Не каждый желающий обладает достаточным здоровьем и свободным временем даже для того, чтобы совершить паломничество в Новоиерусалимский монастырь в подмосковной Истре, где впервые в русской истории Патриархом Никоном был осуществлен подобный проект. Но теперь у каждого москвича и гостя столицы появилась возможность поклониться великим христианским святыням, не покидая пределов столицы.

Как же родилась идея сделать такой проект тут, в Ясенево ?

В отличие от многих других мировоззрений, православная вера глубоко укоренена в реальных событиях. Церковь исповедует, что в Иисусе Христе Бог стал человеком, во всем подобным людям, кроме греха — и произошло это в определённый момент человеческой истории и в определённом месте.
Поэтому каждому христианину так бесконечно дорога Святая Земля, где воплотился, проповедовал, принял крестную смерть за людей и воскрес из мёртвых Иисус Христос. Поэтому не иссякает поток  паломников из нашей страны, которые хотят увидеть своими глазами места, где совершились спасительные деяния Иисуса, пройти по тем дорогам, по которым ходил он, вдохнуть тот же воздух, окинуть взором тот же горизонт.
В наше время путешествовать стало легче — но все равно не все это могут себе позволить. А столетия назад только очень немногие могли отправиться в Иерусалим сами. Но Святая Земля всегда была в сердцах православных христиан; поэтому  на Руси и возник обычай воспроизводить святые места в храмах и монастырях. Самым масштабным усилием такого рода является Новый Иерусалим под Истрой — Воскресенский Новоиерусалимский ставропигиальный мужской монастырь, который был основан в 1656г. патриархом Никоном. В монастырском храме была воспроизведена Кувуклия —гробница, где был погребен и воскрес Христос.
Кувуклия (Гроб Господень) была воспроизведена и на Валааме, в знаменитом Воскресенском Ските. Именно там, на Валаамае, и побывали духовные подопечные игумена Мелхиседека, настоятеля строящегося Храма Покрова Пресвятой Богородицы. Они и подали отцу Мелхиседеку мысль устроить такую же и в этом храме. Но будет ли это уместно, ведь как раз в это время восстанавливалась Кувуклия в Новом Иерусалиме? С этим вопросом о.Мелхиседек обратился к Владыке Арсению, Архиепископу Истринскому. Владыка Арсений не только благословил это начинание, но и неожиданно добавил — “еще и место Рождества Христова!”
Вот как рассказывает сам игумен Мелхиседек:
“Все начало складываться задолго до того, как мы решили осуществить эту идею, обо всем заранее позаботился Господь. Приведу конкретный пример. Когда я вернулся в храм и стал смотреть, где можно было бы устроить место Рождества Христова, то я вспомнил, что еще за несколько месяцев до этого ко мне подошел прораб нашего строительства, раб Божий Григорий, и предложил сделать на стене две арки из кирпича — по его мнению, это подчеркивало бы своды храма. Сначала я подумал — если делать арки, то будет труднее делать роспись. Но я все же согласился. И только потом я вспомнил, что в Иерусалиме место рождества Христова тоже находится в арке , а также  в арке находится и место Голгофы. Когда мы послали нашего архитектора  сделать обмерные чертежи Кувуклии, места Рождества Христова, Голгофы, мы обнаружили удивительную вещь — арка над местом Рождества Христова оказалась всего на 10 сантиметров шире, чем в нашем храме, а наша арка над Голгофой — всего на семь сантиметров уже, той, которая находится в Иерусалиме на месте Распятия нашего Господа. Если бы мы начали делать это заранее — мы бы не попали в размер с такой точностью. Даже когда мы делаем все по заранее составленным чертежам, мы всегда получаем расхождение на 10-15 сантиметров... Все мы почувствовали, что это какой-то особый промысел Божий — арки заранее строятся, Владыка Арсений благословляет место Рождества..”
Вскоре начинание благословил Святейший Патриарх Кирилл.

Так появились здесь эти копии  иерусалимских святынь. Выполнены они из настоящего иерусалимского мрамора, по форме абсолютно и по размеру почти идентичны оригиналам, освящены молитвами и священным Благодатным огнем из Кувуклии Гроба Господня.
В каждой из копий святынь заложены частички земли и песка из подлинных Святых мест.
В основание каждой из святынь торжественным чином заложены памятные капсулы с именами свыше полумиллиона жертвователей, принявших участие в проекте. Осуществление этого проекта также велось попечением Фонда Архангела Михаила.
Декор нижнего храм выполнен в основном фресками. но есть немного и мозаичной отделки.

Благодаря архитектурному решению проекта «Икона Святой Земли» праздничные богослужения в Покровском храме совершаются по иерусалимскому чину.

Вход в нижний храм с северной сторон в приделе, где находится часть этих самых копий . Сразу взгляд упирается в Камень помазания, но о нем чуть позже. За камнем видна центральная часть храма с купелью.

По обеим сторонам от входа  по паре арок, с левой стороны в первой арке Рождество Христово, во второй Голгофа , а между ними Водонос из Каны Галилейской

Около Святых Мест находятся информационные таблички с необходимыми пояснениями.  Начну со сцены Рождества.

Первая святыня храма — точная копия престола Вифлеемской звезды возведенного над местом рождения Иисуса Христа.

Фреска "Рождество Христово"

Красивые лампадки укреплены на мозаичном своде

В основании престола находится перламутровое изображение Иконы Рождества Господа в обрамлении серебряной звезды из 14 лучей, которые символизируют «всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов».