Вместе по всему миру |
Памяти Ариала, навигатор по его рассказам | Реклама на форуме | Закачка фото к посту | Полезное для поездок | Отели | Визы | Архив погоды | Такс-фри | Аутлеты Европы | Где жить в Риме | FAQ по Венеции | Из Праги в Баварию | Электронные версии путеводителей "Афиши"
Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.
Вы здесь » Вместе по всему миру » Рассказы: Ближний Восток, Турция и Африка » «Над небом голубым…» Израиль – май 2014
Внутри храма, напротив входа, лежит Камень Помазания, покрытый красной мраморной полированной плитой. Над Камнем – 8 лампад (4 – греческие, 2 – армянские, 1 – латинская, 1 – коптская).
На стене, непосредственно за Камнем Помазания на большом мозаичном панно, изображены сцены Снятия с Креста, Помазания и Положения во гроб (мозаика выполнена в 1990 г.).
Сразу после входа в Храм, справа, по винтовой каменной лесенке - подъем на Голгофу. Во время жизни Христа эта гора была местом казни преступников, которых здесь предавали распятию, считавшемуся самой позорной смертью.
Голгофа разделена аркой на православную и католическую часть.
Придел Прибивания к Кресту принадлежат католическому ордену св. Франциска. Позолоченный престол изготовлен флорентийским мастером и был пожертвован в храм в 1588 г. великим герцогом Тосканским Фердинандо I Медичи. Это единственный в Иерусалиме шедевр эпохи Возрождения.
Стены и потолок придела украшены мозаикой. Среди мозаичных изображений – «Иисус Вседержитель. Вознесение». Это единственная мозаика XII века, сохранившаяся в Храме.
Согласно иудейскому преданию, на Голгофе была погребена голова Адама. И искупление человеческого рода произошло именно здесь, где Пречистая Кровь Спасителя омыла грех Адама, пролившись сквозь расселину в скале. Эта расселина образовалась во время землетрясения, сопровождавшего распятие Христа. Её можно увидеть под стеклом рядом с местом Распятия.
Придел Распятия. Место Крестной казни. Принадлежит греко-православной церкви.
Под престолом – отверстие, в которое, по преданию, был установлен Крест.
Спустившись с Голгофы попадаем в Придел Адама. В притворе этого придела у входа, по преданию, была погребена глава Адама.
Выйдя из предела Адама попадаем к Приделу Поругания и Возложения Тернового Венца, где под престолом находится часть камня, принесенного из Претории - Верховного Судилища, где происходило осуждение Христа на смерть. На этом камне сидел Господь во время возложения на Него багряницы и тернового венца. Этот придел так же принадлежит греко-православной конфессии.
Спускаемся ниже и попадаем в подземную церковь Св. Елены, принадлежащей армянской церкви. Этот храм первоначально являлся криптой базилики императора Константина.
Плоскость пола между колоннами покрыта мозаикой, сюжеты которой взяты из истории Армении.
Из армянской церкви Святой Елены спускаемся ещё ниже. Раньше здесь была каменоломня, в которой и был найден Животворящий Крест. Сейчас это Придел Обретения Креста, принадлежащий католикам. Это самая низкая и точка Храма Гроба Господня.
На постаменте возвышается бронзовая статуя Святой Елены с обретенным ею Крестом в руках, подаренная австрийским эрцгерцогом Максимилианом.
Место обретения Креста отмечено мраморной плитой с изображением креста.
Но не только внутренние помещения Храма поделены между конфессиями. Оказывается, на крыше место тоже занято. Сейчас там расположен эфиопский монастырь.
В центре высится купол подземной церкви святой Елены, здесь же сохранились развалины внутренней галереи монастыря крестоносцев XII-XIII веков. Среди руин находятся маленькие кельи эфиопских монахов, вытесненных на крышу в 1660 году, после утраты принадлежащих им святых мест внутри Храма.
За площадкой с эфиопским монастырем расположен Коптский храм. Он посвящен Святой Елене. Считается, что первые паломники-копты прибыли в Иерусалим в составе свиты Святой Елены
В глубине его удлиненного помещения скрывается узкая лестница, по ступеням которой можно спуститься к цистерне Святой Елены - самой большой из цистерн, расположенных вокруг храма. По преданию, именно ею пользовались при строительстве зодчие, возводившие Храм Гроба Господня. По одной из версий именно здесь, а не в приделе Обретения Креста, Святая Елена обнаружила Животворящий Крест.
По мокрым скользким ступеням Михаил ведет нас вниз. Кругом голые камни, шум воды.
Мы находимся под Голгофой. В 7-8 в.в. до н.э. здесь была каменоломня, в которой добывали камни для строительства. В те времена это место находилось за чертой города. Во времена Христа сюда сбрасывали тела казненных на Голгофе преступников и кресты, на которых они были распяты. И эти камни, до которых сейчас можно дотронуться рукой, были свидетелями тех жутких сцен. Здесь всё подлинное.
Мы одни. Какими словами можно описать те чувства, которые испытываешь, находясь там?
Михаил берётся выразить это с помощью музыки. Он запевает старообрядческие духовные стихи о страданиях Богородицы, акафисты, северные распевы о поисках Матери своего Сына. Поет не громко, но, кажется, что суровые камни усиливают его голос, а аккомпанементом ему служит журчание воды, да наше дыхание.
Затем он достает из своего рюкзачка флейту и начинает играть. Кажется, что время расступается, и ты вдруг понимаешь, что есть жизнь, смерть, а есть Вечность…
Нам пора подниматься наверх.
Мы снова в помещении Храма. Идем к главной святыне – Гробу Христа.
Согласно традиции гробница находилась за городскими стенами, на северо-запад от Иерусалима, недалеко от Голгофы.
В начале IV века над нею была возведена Кувуклия, небольшая купольная часовня Храма Гроба Господня.
Про гроб говорят все четыре евангелиста. Он принадлежал Иосифу Аримафейскому, находился недалеко от Голгофы и был новым, то есть в нём ещё никто не был похоронен.
В Кувуклии имеются два помещения: Гроб Господень и Придел Ангела.
Сначала идет Придел Ангела.
Согласно Евангелию на этом месте, на камне, отваленном от двери Гроба, сидел Ангел, возвестивший женам-мироносицам о Воскресении Христа.
В Приделе Ангела, в северной и южной стенах устроены два отверстия, которые используются в Великую Субботу для передачи Благодатного огня из часовни наружу. Через северное отверстие Патриарх подает огонь православным, через южное армянский священнослужитель армянам.
Гроб Господень соединяется с приделом Ангела низким арочным входом.
Гроб Господень - это типичная высеченная в природной скале еврейская гробница периода Второго Храма.
Тело Христа было положено на каменное погребальное Ложе (200 x 80 см, высота от пола 60 см) ногами на восток (то есть ко входу), головой на запад, по еврейскому обычаю.
В связи с тем, что среди паломников всегда находились желающие отколоть от святого Ложа частицу реликвии, в 1555 году оно было закрыто мраморной плитой.
Желающих посетить Гроб Господень в этот час было очень много.
Михаил рекомендовал нам придти сюда ближе к вечеру, когда схлынет основная масса паломнических и экскурсионных групп, уже без него. Что мы и сделали.
Забегая вперед, скажу, что мы пришли сюда уже без Михаила в этот же день около 19 часов. Но народу опять было много.
Шли службы. Сначала одна,
затем другая
Когда службы завершились, православный греческий монах, который всегда дежурит у входа, начал запускать, стоящих в очереди.
Так что наш опыт такой – и утром и вечером народу одинаково много.
Путеводители советуют посещать Храм в 16-17 часов, считается, что в это время меньше всего народу. Возможно.
Итак, утром мы не стали стоять в очереди. Покидаем Храм Гроба Господня. На часах начало двенадцатого. Михаил ведет нас дальше.
Мы одни. Какими словами можно описать те чувства, которые испытываешь, находясь там?
Михаил берётся выразить это с помощью музыки. Он запевает старообрядческие духовные стихи о страданиях Богородицы, акафисты, северные распевы о поисках Матери своего Сына. Поет не громко, но, кажется, что суровые камни усиливают его голос, а аккомпанементом ему служит журчание воды, да наше дыхание.
Затем он достает из своего рюкзачка флейту и начинает играть. Кажется, что время расступается, и ты вдруг понимаешь, что есть жизнь, смерть, а есть Вечность
Ксения,
мне приятно, что мы "на одной волне", и ты поняла то, о чем я хотела сказать.
Мы идем на Александровское подворье, которое находится совсем рядом с Храмом Гроба Господня.
Земля, на которой стоит подворье, была приобретена в 1859 г. у эфиопского духовенства и первоначально предназначалась для здания русского консульства. Консульство, однако, для удобства было построено в другом месте.
В 1881 году после паломнической поездки на Святую землю Великого князя Сергея Александровича, младшего брата Александра III, на участке начались обширные археологические раскопки, поскольку обнаружилось, что эдесь сохранилось множество древностей.
Археологические изыскания начались на личные средства Великого князя, который пожертвовал для этих целей 1000 рублей золотом.
8 мая 1882 года Александр III издал Указ о создании Императорского Православного Палестинского Общества, которое продолжило финансирование раскопок.
В 1883 году была обнаружена арка храма Адриана, фрагменты стен и части всех тех строений, которые были сооружены когда-то на этом месте, одно за другим.
Все это получило название «Русские Раскопки».
Но, главное, был обнаружен фрагмент стены времен царя Ирода, Игольное Ушко и Порог Судных Врат.
Более двух тысяч лет назад здесь была окраина древнего Иерусалима с городскими воротами, которые закрывались с заходом солнца. Для того, чтобы запоздалые путники могли войти в город, в стене оставляли небольшое отверстие, его в народе называли «иголье ушко».
Помните, в Писании сказано: «..удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие…»
Считается, что именно это «ушко» и находится во фрагменте стены, найденной во время раскопок.
Но основная реликвия Александровского подворья – это Порог Судных врат. Данное название врата получили в связи с тем, что возле них римляне провозглашали осужденным на казнь свой окончательный, не подлежащий обсуждению, приговор. Далее осужденного к распятию сопровождали только легионеры-охранники и палачи.
Вот через эти Врата переступил Спаситель, когда шел з на Голгофу с крестом на плечах.
Порог Судных врат был огражден с трёх сторон изящной решёткой, а за ним на Иерусалимском камне было водружено Распятие на кипарисе работы Афонского Пантелеймоновского монастыря.
На стене были установлены 23 чёрные мраморные доски с именами благотворителей.
Отредактировано K-Olga (2016-02-07 13:12:08)
Вы здесь » Вместе по всему миру » Рассказы: Ближний Восток, Турция и Африка » «Над небом голубым…» Израиль – май 2014
