Идем дальше, оглянулись назад, справа купола  Тим Абдулла-хана, а в просвете улицы купол Токи Заргарон. Конечно, по бокам постройки в основном новые, но они не выбиваются из общего стиля.

Отель  Shahriston, мы потом как-то вечером в него зашли, потом покажу его холл.

По бокам улицы магазинчики, мастерские, и обратите внимание - какая везде чистота , никаких проводов, никакого хлама, это именно то, чем меня порадовал Узбекистан.
С правой стороны  здесь находится  Художественная мастерская имени Тошева Даврона, за ней маленький  Музей истории железа. А впереди уже виден еще один торговый купол - Токи Тельпакфурушон

Музей железа

Под айваном торгуют коврами

Это мы уже внутри Токи Тельпакфурушон, изначально это был купол торговцев головными уборами, построенный в XVI веке.

Он также построен на пересечении улиц и имеет несколько входов. Галереи сходятся под центральным куполом

С западной стороны от раскопок протянулся комплекс из 3-х караван-сараев, которые уже лет 20 реставрируются какой-то французской фирмой. Утром свет будет лучше и я покажу их чуть подробней.

А пока перенесемся к мечети Магоки-Аттари. Это колонно-купольная мечеть XII—XVI веков. Находится на 4,5 метров ниже уровня земли, интересна своим резным декором. Это древнейший из  сохранившихся до наших дней исторических сооружений Бухары. Обычно ступени, поднимаясь вверх, ведут к зданию. Но в Бухаре у памятников можно наблюдать обратное — ступени идут вниз. Чем древнее памятник, тем мощнее культурные напластования вокруг него. Как бы через ступени времени идём в глубь истории. Перепад от XX века к XII веку особенно ясно чувствуется при подходе к мечети Магоки-Аттари.

Название мечети не раз менялось. В IX — начале XIII веков она называлась Мах (Лунный); в XVI веке — Магок или Магоки Аттари (яма аптекарей); в XVII веке её, чтобы не путать с мечетью Магоки Курпа, переименовали в Магоки кухна (Старый Магок).

Первые мечети закладывались в Мавераннахре (так называли арабы среднеазиатское Двуречье) арабами ещё в процессе завоевания отдельных его областей, притом лишь в главных городах, с целю обращения населения в новую веру, их нередко закладывали на месте доисламских культовых сооружений. Так, в Бухаре мечеть Магоки-Аттари возникла на месте былого языческого храма огня.
Археологические исследования показали, что в конце IX—XI веках на этом месте было два монументальных здания. Нижняя мечеть имела внешние кирпичные стены, кирпичный же пол, плоское перекрытие на мощных деревянных балках, опиравшихся на резные деревянные колонны. Эта мечеть сгорела во время большого пожара 937 года и долгое время лежала в руинах. Во второй половине XII века на её месте было выстроено новое здание, сохранившееся до наших дней.

Постепенно здание затягивалась культурным слоем, разрушалось. В XV веке рухнула арка южного портала. К первой половине XVI века мечеть так «погрузилась» в грунт, что в период большой реконструкции этой части города правителем Абдулазиз-ханом (1540—1550) её даже хотели снести. Но все таки мечеть была восстановлена по старому плану, но с новыми конструкциями перекрытий.

К началу XX века мечеть была почти до кровли затянута землёй, возвышались лишь полуразрушенные купола и часть портала XVI века. В 1930-х годах здесь были произведены значительные по объёму археологические исследования и реставрационные работы, продолженные в 1970—1980-х годах.
У мечети два входа. Южный, сдвинутый к востоку, был открыт во время исследовательских и реставрационных работ 1934—1935 годов. Он представляет собой портал — «пештак» (с не сохранившейся главной аркой), украшенный резной терракотой, со вставками резного ганча и голубой майоликовой надписью по архивольту внутренней арки входа. Этот уникальный по изысканной красоте декор несомненно датируется XII веком, то есть временем Караханидов, когда Бухара была одним из самых крупных центров архитектурно-строительной деятельности на Востоке. К этому же времени относится и внутреннее устройство мечети.

Считается, что до постройки первой синагоги в Бухаре евреи молились в одном помещении с мусульманами в Магоки-Аттари. По одной версии бухарские евреи молились с мусульманами в одно и то же время, но в разных углах. По другой — евреи приходили туда только по окончании молитв мусульман. Этим можно объяснить обычай, существующий у бухарских евреев, заканчивать утреннюю молитву словами «Шалом алейхем» («Мир вам»). Этот обычай отсутствует у европейских евреев.