Первым  пунктом нашего второго дня в Самарканде было  посещение мавзолея  Ходжа Даниёр (Св.Даниила). Азамат привез нас на берез реки Сиаб к подножию холма Афросиаб. Здесь разбит парк, все очень чисто и аккуратно. Переходим по мосту через речку. священный комплекс виден слева на возвышении.

Расскажу подробно, кто же такой  -  Св.Даниил.

Мавзолей святого Ходжи Даниёр – место захоронения святого, почитаемого в трех мировых религиях: иудаизме, исламе и христианстве. Мусульмане называют его Пророк Ходжа Даниёр (в Коране не упоминается, но является одним из 124 000 пророков,) иудеи  и христиане  называют его пророком Даниэлем. В русских источниках также называется «Святой Даниил».
В христианстве пророк Даниил — один из так называемых «великих пророков», автор одной из ветхозаветных библейских книг — книги Даниила.

Пророк Даниил родился в Святой земле в 603 г. до нашей эры, его имя с иврита переводится как «Бог - мой судья». он потомок царей Давида и Соломона, автор книги пророчеств из 14 глав.
Согласно легендам, святой Даниил попал в плен к вавилонским воинам. Он стал толкователем снов во дворце царя Навуходоносора. Позже, когда   персидский царь Дарий I взошел на престол и задумал сделать главным министром  Даниила. Но когда другие министры услышали об этом намерении царя, они решили погубить Даниила. Они оклеветали его и царь приказал бросить Даниила  в клетку со львами. Но утром, когда все пришли к клетке со львами, то увидели, что Даниил жив. Оказывается,  пророк Даниил разговаривал с животными. Он прожил потом долгую жизнь,  в когда  он состарился, то переехал в Сузы и был с почестями похоронен в этом городе.

«Пророк Даниил во львинном рву», Поль Гюстав Доре. • Графика, 1866 г.

Пророк Даниёр  являлся одним из сподвижников исламского арабского проповедника Кусама ибн Аббаса, который сыграл ключевую роль в насаждении ислама в Самарканде и его окрестностях и чей мавзолей я недавно показывала в комплексе Шахи Зинда.
  У ученых до сих пор нет единого мнения о том, когда и как появился мавзолей пророка Даниила в Самарканде. Согласно легенде, великий полководец Амир Темур во время своего семилетнего похода в Малую Азию (1397-1404 гг.) несмотря на то, что был великим полководцем, не смог завоевать Сузу.  Причиной якобы было то, что Сузу берегут мощи Св.Даниила.
Тогда Амир Темур заключил соглашение с осажденными, пообещав не трогать их имущество и не брать пленных в рабство, а взамен предложил взять часть мощей святого, т.е. его правую руку, и привезти ее в Самарканд, чтобы она  защищала царство Амир Тимура  от всяких бедствий.

По преданиям, когда караван из нескольких десятков верблюдов приблизился к Самарканду, остановился на берегу реки Сиаб, а лошадь, перевозившая останки пророка, остановилась на том месте, где ныне находится гробница. Именно на этом месте  Амир Тимур и решил  построить мавзолей для мощей святого.
Также по преданиям, от удара копыта лошади забил родник, который стал целебным,  и вот к этому источнику мы и подошли.
По мнению историков, эта вода вытекает из изголовья гробницы пророка Даниила.

Пить мы не стали, лишь умыли лицо и руки

Это тоже относиться к источнику

Расстались с животным, нам подниматься к мавзолею, он там, где на фото ограда и пышное дерево

Сам мавзолей внешне очень скромный, это прямоугольное вытянутое здание. Оно в нынешнем виде построено в начале 20в.

Через раскрытые двери можно заглянуть внутрь и увидеть гробницу пророка.

Внутри мавзолея находится самая длинная гробница в мире длиной 18 метров. Существует несколько легенд относительно длины могилы.

По одной из них , каждые 100 лет кости пророка вырастают на 72 см, поэтому гробница имеет такую длину. Если две стороны могилы сойдутся в виде круга и покроют земной шар, то на земле будет рай.

По другой версии, Тамерлан боялся, что могилу разграбят, поэтому распорядился смешать привезенные реликвии (землю и мощи) с землей Самарканда, чтобы уберечь их от расхитителей могил.

Афрасиаб — древнее городище площадью более 200 га, ныне — скопление желто-серых лёссовых холмов в северной части современного города Самарканд. Афрасиаб является руинами древнего Самарканда. В XVII веке руины получили своё название в честь мифического царя Турана Афрасиаба, одного из легендарных героев поэмы персидского поэта Фирдоуси «Шахнаме».
Сейчас это место выглядит вот так

Археологические исследования на Афрасиабе начали производиться с 1870-х годов вскоре после завоевания Средней Азии Россией. Археологические исследования подтвердили, что за несколько веков до начала нашей эры Самарканд являлся одним из крупнейших торговых и культурных центров Средней Азии.

На городище были найдены образцы глиняной орнаментированной посуды, терракотовые статуэтки, фрагменты оссуариев, изделия из стекла, различные орудия труда, женские украшения, монеты.

Было установлено, что город пересекался прямыми мощёными улицами и делился на кварталы — гузары, был обнесён мощными оборонительными стенами, внутри которых находилась цитадель, жилые дома и ремесленные мастерские.

ВО вскрытых зданиях, датированных VI—VII веками, стены были украшены высокохудожественной росписью, выполненной яркими клеевыми красками по глиняной штукатурке.
В расположенном на холме археологическом музеи можно увидеть частично сохранившиеся эти фрески. Мы в музей не ходили,  я не любитель  подобных экспозиций, но кому интересно, покажу фото с сайта музея.

В одном из помещении были обнаружены своеобразные жанровые картины, которые располагаются на стенах в три яруса. На них было изображено шествие мужчин и женщин в праздничных нарядных костюмах в сопровождении реальных и фантастических животных, несущих богатые дары.

На стенах дворца правителя города была обнаружена большая композиция, изображающая шествие, возглавляемое фигурой на белом слоне, которая, по-видимому, изображала принцессу или царицу. Хорошо сохранилось изображение одной из трёх женщин, следующих в процессии на конях. Одета она в короткое красное платье, желтые шаровары и черные сапожки, её руки украшены браслетами, а через плечо перекинут шарф. За женщинами изображены двое мужчин на верблюдах, вооружённые длинными прямыми мечами и короткими кинжалами. По-видимому, здесь изображается свадебное шествие: на слоне к своему жениху во дворец направляется принцесса в сопровождении подруг и важных сановников.

Также на Афрасиабе, например, был большой зал отделанный деревянными скульптурами, обуглившимися от пожара, погубившего город тринадцать веков назад.
Во времена господства Ахеменидов город был окружен высокой массивной стеной с внутренними коридорами и башнями.

В IX—X веках, когда Самарканд стал одним из культурных центров исламского Востока и первой столицей династии Саманидов, в западной части Афрасиаба был построен величественный дворец саманидского царя. К X веку площадь внутренней части города достигла 220 га. К югу от него размещался пригород с базарами, мечетями, банями и караван-сараями. В городе был построен водопровод из свинцовых труб и было налажено производство китайской бумаги.

В XI—XIII веках Самарканд стал столицей государства западных Караханидов и был окружён новыми защитными стенами. В XII веке в Самарканде караханидом Ибрагим ибн Хусайном (1178—1202) был построен дворец, который находился в нижней части цитадели. При раскопках были обнаружены фрагменты монументальной живописи. На восточной стене был изображен тюркский воин, одетый в желтый кафтан и держащий лук.

В начале XIII века Хорезмшах Мухаммед захватил Самарканд. В XIII веке государство Хорезмшахов было завоёвано Чингизханом, Самарканд был захвачен монголами и был разрушен, что привело к полному запустению городища на Афрасиабе.

Наш гид предлагал нам посетить музей, но, как я выше сказала, мы в него не захотели и правильно сделали, иначе мы бы не успели в конце дня в Краеведческий музей, а туда нам обязательно надо было попасть.
Поэтому мы покинули холм Афросиаб и поехали  в ковровую мастерскую.